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(經文:創世記十八章23至33節)
毫無疑問,我們的始祖一定有禱告,特別是在墮落前。創世記四章26節說,在以諾出生那年,「人才求告耶和華的名」。這很可能指某種形式的聯合禱告。在這第一課,我們會研究亞伯拉罕為居住在所多瑪城的人作出的偉大禱告。我們的研究以三個事實為基礎:(1)所多瑪是一個非常邪惡的城市(創十三13,十八20;賽一9,三9;哀四6)。(2)神說祂的審判必定臨到所多瑪(創十八20 – 21)。(3)亞伯拉罕出於渴望神得榮耀和愛所多瑪的人,向神禱告,求祂放過那個城市的人。我們活在好像所多瑪一樣的城市,活在充滿罪人的世界。正如亞伯拉罕為所多瑪人祈求一樣,我們也要為我們的城市或世上眾多失喪的靈魂代求。因此,要視亞伯拉罕的代禱為為靈魂得救禱告。這樣的禱告有甚麼特點?
1. 它必須根據立約的關係獻上。
這是重要的(創十五18)。亞伯拉罕是信徒。他是神的百姓的一份子,他是「神的朋友」(雅二23),並比較雅各書五章16節。在創世記十八章22節,我們讀到亞伯拉罕「仍舊站在耶和華面前」,23節則告訴我們「亞伯拉罕近前來」。他不單認識主,而且很親密地認識祂;他和神關係密切。創世記十八章17至19節也帶出這點。你是否神的朋友?——閱讀約翰福音十五章15節。
2. 它必須懷著真正的謙卑獻上。
留意亞伯拉罕來到神面前時,是懷著恐懼戰顫的心以及很大的敬畏,並感到自己個人的不配——細心閱讀創世記十八章27節!除了承認自己不配外,我們也讀到亞伯拉罕害怕神會不高興。30和32節指出這點。以賽亞書六十六章2節是其中一句和這?有關的偉大陳述,我們應該將這節經文和但以理書九章3節比較。你是否神正在尋找的那種「僕人」?
3. 獻上這種禱告時,必須懷著一份確信,相信人有迫切需要;並懷著對他們深深的憐憫,希望他們得救。
亞伯拉罕相信所多瑪的人面對很大的危險,令他深受感動,要為他們的得救祈禱。亞伯拉罕害怕他們有甚麼遭遇?(創十九24 – 25)。我們周圍那些不是基督徒的人,有甚麼即時的屬靈需要?思想以下幾點:-
(1) 根據路加福音十九章10節,他們是失喪的。
(2) 根據約翰福音三章16節,他們正在滅亡。
(3) 根據約翰福音三章18節,他們被定罪。
(4) 根據約翰福音三章36節,他們活在憤怒之下。
(5) 根據哥林多後書四章4節,他們是瞎眼的。
(6) 根據以弗所書二章1節,他們是死的。
(7) 根據以弗所書二章12節,他們沒有盼望。
還有,他們的前景相當可怕(帖後一7 – 9),並比較馬太福音八章12節、十三章42節、二十二章13節、二十四章51節、二十五章10至12節和路加福音十三章25至28節。你考慮那些沒有基督的人的需要時,有沒有好像我們從以斯帖記八章9節得知以斯帖皇后所有的感覺?——閱讀並比較出埃及記三十二章32節、路加福音十九章41節和羅馬書九章3節。
4. 獻上禱告時,必須確信神樂意垂聽和應允祈求別人得救的祈禱。
閱讀創世記十八章23至26節,並知道神多麼樂意垂聽和應允亞伯拉罕的禱告,令人很感動!每次亞伯拉罕提出要求,神都說:「好吧……」直到亞伯拉罕不再提出要求。為甚麼亞伯拉罕不繼續祈禱下去?這?有一點奧秘。不過,在所多瑪,愛主和屬於主的人不足十個。神的審判必須臨到罪和罪人,除非他們轉離自己的罪(賽五十五6 – 7)。但神是否十分喜愛罪人?是的,祂愛罪人(約三16;羅五8)。神希望人滅亡嗎?祂不這樣希望(提前二4;彼後三9)。亞伯拉罕絕對相信神的公義。他說:「這樣的事情是對的;所以神必須做」——這就是創世記十八章25節的意思。但這一切都讓我們看到更多東西:-
5. 禱告必須懷著真誠渴望神得榮耀而獻上。
亞伯拉罕為所多瑪禱告只是想救羅得嗎?羅得畢竟是他的姪兒,為了解救羅得而希望這個城市可以存留也是頗為自然的事。創世記十九章29節告訴我們,因為亞伯拉罕的緣故,羅得得到解救。但亞伯拉罕的動機是為了神的榮耀,創世記十八章23節指出這點。如果神將義人連同邪惡的人一起消滅,便有違祂的品格和祂的應許。我們祈求我們所愛的人和朋友得救時,動機必須是讓神得榮耀,否則我們便會墮入雅各書四章3節提到的錯誤中——閱讀詩篇一零六篇7至8節和以弗所書一章3至6節。
6. 獻上禱告時必須堅持。
「以有力、強大的角力,便能夠贏得靈魂」——這?清楚帶出這個真理。亞伯拉罕不單祈禱一次,而是六次。這是一個延長和堅毅的禱告。我們很快便讀完創世記十八章23至33節的禱告,但這些禱告可能用了亞伯拉罕幾小時甚至幾天。每次他禱告,他的信心都增強了,這告訴我們應該怎樣為別人的靈魂禱告。
7. 獻上禱告時還必須加上幾個必不可少的考慮。
(1)這種禱告的嚴肅責任(撒上十二23)。
(2)這種禱告得到祝福作為回報(伯四十二10)。
(3)這種禱告的隱藏本質(太六6)。
(4)這種禱告的必備條件(約十五7)。
(5)這種禱告的必然結果(耶三十三3)。
來源:生命之道 |
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