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鑰節：「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花」（歌二15）
約翰福音有一節經文告訴我們，主對祂每一個兒女的目標。那節經文是約十五16，那裡包含耶穌自己的話──「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子；叫你們的果子常存」，以我們的主這個偉大的宣告為這一課的鑰節的背景，似乎是最適合不過的。這樣做可以令我們對在基督徒生命和基督徒事奉中結果子，得到一些教訓。思想以下一連串的教導：-
1. 首先，我們看到耶穌自己是「真正的葡萄樹」
我們肯定這點，因為在約十五1，耶穌提到自己時說：「我是真葡萄樹」。祂說這話是和設立聖餐有關的。祂以餅和酒象徵自己的犧牲和在加略山獻上自己。因此祂對門徒說：「我是那真實、真正的葡萄樹」，而葡萄樹當然是果子的來源。任何在葡萄樹出現的果子，它的生命都不是源自樹枝或樹葉，而是源自葡萄樹本身；任何在葡萄樹出現的果子，也不是由於樹枝或樹葉的「努力」！這帶領我們到第二個真理，是約十五清楚強調的。
2. 信徒、基督徒是葡萄樹的枝子
約十五1也告訴我們，我們的主說：「我父是栽培的人」──也就是祂是照顧葡萄樹，忙於處理樹枝的那一位，正如2至6節顯示那樣。但誰是樹枝？第5節給我們答案──「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」因此，樹枝是信徒，是基督徒，而這節經文剛好讓我們看見，基督徒確實是甚麼。基督徒是葡萄樹的樹枝，連結到基督那裡，和祂聯合，從祂那裡得生命，分有祂的本性（彼後一4）。樹枝不是沒有生命的枯枝，它是有生命的。這帶領我們到第三個真理。
3. 身為葡萄樹的樹枝，我們需要結果子
樹枝的功用是結果子。所以我們在約十五2讀到：「凡屬我不結果子的枝子……」，在第4節讀到：「；枝子若不……自己就不能結果子」，在第5節讀到：「這人就多結果子……」，在16節我們讀到，我們是為了甚麼「蒙揀選……分派……」？是為了「去結果子」！主在我們生命中找尋果子，祂尋找時說──讀何十四8。這果子的來源是主自己；我們可以從葡萄樹的樹枝看到這果子的顯明。我們身為基督徒，要結出甚麼果子？出現在連結到真葡萄樹的樹枝上的是甚麼果子？
4. 我們要結的果子是「聖靈的果子」
這不是「靈的果子」，而是「聖靈的果子」──加五22-23。在擴充版聖經，這兩節經文是這樣的─
「但（聖）靈的果子[祂的同在實現的成果]是愛、喜樂（快樂）、和平、忍耐（平和的脾氣、有耐性）、仁慈、良善（慈善）、信實、（謙虛、謙卑）溫柔、節制（自制、節慾）。」
這些經文生動地描述了我們的主希望我們擁有的基督徒生命。我們應該仁愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、可靠、謙虛和有紀律。這是我們應該結出的果子。這些美德是我們身為基督徒應該有的特點。現在留意下一點。
5. 妨礙成長，奪去未成熟的果子，「毀壞葡萄園的小狐狸」，是靈裡的罪
這次「靈」這個字指的不是聖靈（林後七1）。「肉體的罪」是姦淫、謀殺、褻瀆、醉酒等大罪。「靈裡的罪」是那些幾乎不受注意地偷進來，破壞葡萄園，取去果子的「小狐狸」。這些「小狐狸」，這些「靈裡的罪」是甚麼？這些罪共有三種：我們思想的錯事，我們說出的錯話，我們做的錯事。我們可以稱這些為心裡的罪，嘴唇的罪和行為的罪。
（1） 想一想心裡的罪，秘密的罪。大衛在詩五十一10說了一些關於這種罪的話。那是甚麼話？這些罪包括妒忌、驕傲和不純潔。這些都是「毀壞葡萄園的小狐狸」，妨礙聖靈在我們生命中結果子的靈裡的罪。神能夠看到這些「秘密」的罪──讀詩九十8。
（2） 有嘴唇的罪。你有沒有作過詩一四一3的禱告？或者有沒有留意詩人在詩一二零1-3的見證？不當、不受約束的舌頭這隻「小狐狸」能夠帶來多大的傷害，尤其是當它是說謊的舌頭，批評的舌頭，或搬弄是非的舌頭的時候！
（3） 有行為的罪。這些是我們做一些令旁觀者明顯看到我們有不潔的心和錯誤的靈的事時所犯的罪──我們不仁慈、不替人著想、對別人苛刻或和別人的關係有問題的時候。
這些「小狐狸」對葡萄園的破壞力是多麼大啊！它們怎樣從我們的生命中奪去聖靈等待並希望留在我們裡面，破壞我們結出的果子。我們可以怎樣對付這些「小狐狸」？
6. 對付「小狐狸」的方法是殺死它們
我們必須將它們捕捉並殺死（加五24）；必須將它們消滅（羅六11）。如果我們不殺死那些小狐狸，它們便會變成大狐狸！有關怎樣殺死小狐狸的說明，讀師十五4-5，然後翻去羅十三14。但我們怎樣才能夠這樣做？我們憑自己的力量是做不到的。
7. 殺死「小狐狸」的方法是倚靠聖靈
我們從加五16知道這點──「順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」順服聖靈，信任祂，倚靠祂給你勝利。這樣你生命中便會結出很多果子──「聖靈的果子」。
來源：生命之道
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發表於 2012-3-7 01:17:40
