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(經文:來十一32;士十三24─25,十四─十六)
開始這一課時,我們需要緊記一節經文─哥林多前書十章12節。你是否認識任何基督徒,曾經為耶和華充滿熱誠,但後來信心卻崩潰,退縮了?─讀加拉太書五章7節;或者背棄了信仰?─讀哥林多前書九章27節。很多人曾經對耶和華充滿熱誠,後來卻離開祂。參孫是這方面一個最可悲的例子。他在新約的對應人物是彼得。但參孫的情況肯定更可悲,因為他是在以色列擔任了士師二十年,多次顯出自己對神的信心後才崩潰、被丟棄。和彼得一樣,參孫既急躁又衝動,陷入充滿恥辱的失敗中。這是給我們所有人的嚴正警告,如果沒有神的恩典,我們每個人都可能墮進這樣的陷阱。
參孫是一個不凡的孩子。他有了不起的父母(士十三2─3)。他自小便是拿細耳人(民六1─21;士十三7),表示他立誓過為耶和華分別出來的生活。他也是禱告的人(士十五18,十六28),但卻一敗塗地,因為他沒有好像保羅那樣,學懂攻克己身(林前九27)。因此,他被丟棄(也就是說,神要將他放在一旁,有一段時間不能再使用他,雖然神最終還是N他挽回)。
這是一個多麼嚴正的警告,提醒我們不要以任何形式不認真地看待罪!試想像一個以色列的士師,躺在大利拉膝上,受到魔鬼哄騙,被打敗,變得敗壞,力量耗盡,喪失視力!但雖然士師參孫有那麼多缺點,希伯來書十一章仍然提到他。只有恩典才能夠為人這樣做。留意以下的教訓:-
1. 撒但的主要目標是令神的兒女對神的信心崩潰。
撒但集中自己所有的力量攻擊我們的信心。他其中一個目標是阻止我們建立信心─讀哥林多後書四章4節,並比較路加福音八章12節。他另一個目標是令信徒失去信心─(路二十二31─32)。而他往往以最隱晦的方式攻擊信徒的信心(士十六5)。有時他以吼叫的獅子(彼前五8)這個面貌出現;但更多時候,他以光明的天使(林後十一14)這個身份出現。永遠都要緊記,魔鬼要奪去你的信心。
2. 無論處身任何地方,信心都可能會崩潰。
讀士師記十六章,並留意參孫和大利拉那可悲的糾纏,以及他陷進罪中的每一個細節,並緊記這就是世界、肉體和魔鬼的力量,沒有信徒可以聲稱自己對類似的墮落完全免疫。神的恩典和供應足以保守我們,但我們卻很容易將目光轉離耶和華,令信心崩潰。看看以利亞怎樣以頗為不同的方式陷入這景況(王上十九1─18)。
3. 信心崩潰並非出於突然,而是逐漸發生。
真正崩潰的時刻看來可能相當突然,但總是隨著內心一個內在的倒退過程出現(箴十四14)。靈性倒退通常開始得很緩慢,但不禱告,不讀經,或容許「小」罪在生命中出現,已經足以令靈性崩潰開始。這正是參孫的情況。他娶了一個非利士女子(士十四1─7);然後我們看見他被復仇的靈緊緊抓著(士十五7─20);接著他與大利拉墮進罪中(士十六1─20)。羅馬書十三章14節和彼得前書二章11節都是很好的建議。
4. 如果徒有外在的承認,卻欠缺內在的影響,信心崩潰幾乎是無可避免的。
參孫外表上是拿細耳人,但他內心卻沒有怎樣為耶和華分別出來。我們很容易滿口承認信神,心?卻沒有多少神的影響;只有徒具形式,卻沒有力量的宗教─閱讀並比較馬太福音十五章8節和提摩太後書三章5節。如果參孫的生命和耶和華有緊密的接觸,他的信心便不會崩潰。相反,他會挑戰誘惑者,證明耶和華的能力可以勝過肉體的欲望─讀加拉太書五章16節。
5. 故事違反神的誡命,一定會招致信心崩潰。
參孫在一個方面特別不服從耶和華,那就是他和非利士女子的婚姻(士十四1─20)。違反神清晰的命令等如自取災難(林後六14─18)。基督徒和未信的人結婚是多麼嚴重的事!─讀申命記七章3至4節,並比較哥林多前書七章39節。基督徒和不信的同事合伙是多麼錯誤啊!─讀歷代志下二十章35至37節。基督徒在秘密會社或有誓言約束的集會和不信的人連結起來是多麼可恥!─讀馬太福音六章19至24節和哥林多後書四章1至3節。基督徒應否加入一間不相信聖經,不傳講福音,不尊重聖靈的教會,是多麼值得懷疑的事!─讀以弗所書四章30節。
6. 信心崩潰會令見證完全喪失。
試想一下!參孫這個士師、神的僕人,躺在大利拉膝上,失去力量,雙目失明,被邪惡的人恥笑!─再讀士師記十六章。戒除所有邪惡的外表是多麼重要!(帖前五22)。約瑟受到誘惑,要他犯罪得罪耶和華,但他勝過誘惑(創三十九1─23)。沒有任何情況是神不能拯救我們的,只要我們向祂求助(太十四30─31)。
7. 信心崩潰後是可以恢復的。
為此感謝神!參孫的故事有相當悲慘的結局,但卻告訴我們,參孫在死前得到挽回,回到耶和華那裡。靠著神的恩典,你和我都可以這樣得以挽回。在結束這一課時,閱讀箴言二十八章13節,因為這節經文告訴我們怎樣回頭。也一定要比較約翰壹書一章9節,然後留心傾聽以弗所書六章10節。神仍然愛我們,即使我們絆腳、跌倒。我們的罪總令神傷心,如果我們背離祂,祂會等待我們回轉─讀路加福音十五章18至24節!
來源:生命之道 |
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