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道教及其基本信仰
道教以學道、修道、行道為主。
發源最早，始於軒轅黃帝，為中國民族固有的宗教。
道教基信仰是“道”，故稱道教。尊奉《老子》一書為《道德經》，作為主要經典。
道教認為，道是，“虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“萬像以之生，五行以之成”，也就是說，宇宙、陰陽、萬物都是由它化生的。
道教認為：在萬物中，除了人居住的世界外，還有神仙居住的所謂十大洞天，三十六小洞天和七十二福地。
道化為三種氣，再化成三位至高無上的神，即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。
道教信奉的神還有許許多多，擁有龐大的神團系統。
如三官、四禦、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、玉皇大帝、王母娘娘、真武大帝、東嶽大帝、碧霞元君、斗姥元君、驪山老母、關聖帝君、城隍、土地、灶君、門神等等。
道教的稱呼在形成初期有所不同，先秦時期的諸子百家中許多人都曾經以道來稱呼自己的理論和方法。
儒家、墨家、道家、陰陽家甚至佛教都曾經由於各種原因自稱或被認為是道教。
儒家最早使用道教一詞，將先王之道和孔子的理論稱為道教。
佛教剛剛傳入中國時，把菩提翻譯成道，因此也被稱為道教。
而到了東漢末年出現了五斗米道（天師道），自稱為道教，取以善道教化之意。
自此，其他各家為了以示區別，也就不再以道教自稱，而成為五斗米道（天師道）的專稱。
南北朝時道教宗教形式逐漸完善。
現在所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道等一些宗教觀念和修持方法，逐步形成的以道作為最高信仰，奉老子、元始天尊為教主，以老子的《道德經》等為主要經典，追求修煉成為神仙的一種宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食（仙藥，外丹等），煉氣與導引，內丹修煉，法術儀式，功德成神，常見的後天神仙多為內丹修煉和功德成神者。
道教天師道從創教之初，就以老子的《道德經》為根本經典，將其中道和德作為基本的信仰。
道教認為道是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從道演化而來的。
而德則是道的體現。三清尊神則是道最初的人格化顯現，也代表了宇宙創生的三個重要過程（道生一，一生二，二生三，三生萬物——道德經），三清化生出天地宇宙和自然諸神，這些稱為先天尊神（天尊），乃道所演化，先天既與道體合一，而道法無遠弗屆充斥無邊宇宙，故道教徒祝頌語常曰無量天尊，人類通過某些方式可以達到與道合一的境界，這些人稱為後天神仙，最高修為者也可以達到天尊。
道教以太上老君（即道德天尊）為教主，也就是老子。
在台灣,以太上老君所代表道教宗派為道教太一宗，門派奉太上老君為祖師並與正一宗並列為道教兩大門派。
此外道教的至尊天神在歷史上的不同宗派道經中還有其他說法，一是以玉清元始天尊為最高天神，二是以上清靈寶天尊為最高天神，三是以太清道德天尊為最高天神，最後，演變成三位一體的一炁化三清的神學理論。
在修身方面，道教講究人天合一、人天相應、無為而治、不言之教，講究虛心實腹、歸根復命，深根固柢、長生久視、知足不辱，知止不殆，可以長久、乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮。等等。
道教重生惡死，追求長生不老，認為人的生命可以自己做主，而不用聽命於天。
認為人只要善於修道養生，就可以長生不老，得道成仙。
因此也就產生了許多修煉方法：煉丹、服食、吐納、胎息、按摩、導引、房中、辟穀、存想、服符和誦經。
明朝道士張三豐認為道的功用是修身利人，儒家行道濟時，佛家悟道覺世，道家藏道度人。
道家修煉仙道。張三豐以修人道為煉仙道的基礎，強調只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全於人道，離仙道也就自然不遠了。
人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。
道教神學可以說是道家思想神秘化後的宗教學說，未必完全切合，其間異同，頗值玩味。
然道教既祖稱老、莊，尊崇《道德經》（老子）、《南華經》（莊子）等眾多道家經典，畢竟吸收繼承了道家思想的大量內容。
此外，它也受到了《易》以及陰陽家、儒家、中醫養生家、佛教以及上古方仙道的影響。道教雖奉老子為祖師，但其主張與老子、莊子的思想並不完全一致，而更多得益於漢初盛行的以老子之名言修道養壽的黃老道。
道教的另一淵源是始於戰國、盛於秦漢的方仙道。
方仙道分行氣（含導引）、服餌、房中三派。行氣派尊彭祖、王喬、赤松子為始祖；服餌派以羨門、安期生為代表；房中派以容成、務成子為代表。此外，亦可遙追殷商的鬼神崇拜。
心得:信仰“道”的另一個重要內容是相信人可以長生不死，可以成仙。道教認為道具有永恆的生命，獲得它、保持它便可長生，這也叫作“德”。德即得，即得道。道教重生，追求長生，相信人通過求神或修煉可以得道，不僅可以享受人間的幸福，而且可以返本還元，與道同體，肉體永生，白日飛天，長存仙界。
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發表於 2012-3-28 15:11:59
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