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（經文：徒二1-21）
要完整地研究聖靈的位格和工作，必須包括使徒行傳二章開頭的生動描述。這是十分偉大的一章：這是偉大的歷史，描述了聖靈傾注下來和教會怎樣形成，靠著神的恩典，我們得以成為教會的成員；這是偉大的靈感，細心地反覆閱讀這一章，直至它的奇妙深深吸引你；從指導的角度看，這也是偉大的一章。福音書以神子升天結束。祂在十字架上完成了自己的任務，回到天父的右邊，作信徒的代表（來九24）。使徒行傳二章以聖靈降臨開始。聖靈降臨開始了一個新時代，祂在人們心裡和生命中活動，透過信徒，在世上代表主耶穌。因此，主耶穌以肉身在天父面前代表我們，聖靈則以另一個肉身（嚴格地說，是120個肉身；後來更是數以千計的肉身！）代表主耶穌。
我們已經知道，聖靈在五旬節前相當活躍。祂住在主耶穌裡面，充滿祂，給祂能力完成祂在地上的事奉；但祂仍未住在信徒裡面，永遠與他們一起。到了五旬節那天，祂便來做這件事──實現主耶穌的應許！讀約十四16。
1. 五旬節聖靈降臨並非因為門徒達到了某個人類的景況。
讀徒二1。神心裡早已決定了五旬節的事件。祂至高的旨意已經決定了聖靈會在逾越節後五十天降臨。讀利二十三11-16。無論等候聖靈降臨的人心裡怎樣作好準備，聖靈都不可能在第五十天前來到。祂根據以色列人的節期降臨。我們當然需要符合某些條件，才能夠在自己的生命和事奉中，察覺聖靈的同在和大能。但需要「等到」五旬節那天也是事實（徒二1）。
2. 神日曆上那個偉大的日子來臨時，滿懷期望地等候的信徒「同心合意地聚集在一起」。
第一節告訴我們這一點。使徒行傳一章15節說，那裡大約有120人。特別值得我們留意的是，他們包括不同的男女和年輕人。讀路二十四52-53，留意徒二2告訴我們，他們「坐著」敬拜主，讚美祂，一起禱告。最重要的不是他們的姿勢，而是他們心和靈的狀態。最重要的是誠懇和真實，敬畏也同樣必須。我們往往感到在主面前跪下是正確和合宜的，雖然坐下或站立都肯定沒有錯。
3. 聖靈藉著驚人地顯示祂的同在和能力而降臨。
讀第2、3節，留意這重大的事件怎樣發生：-
（1） 出於突然。你曾否研究聖經，留意神突然完成的事情？例如：洪水，毀滅所多瑪，耶穌道成肉身。閱讀代下二十九36。悔改也是突然發生，正如撒該（路十九1-10），大掃的掃羅（徒九1-18）和獄卒（徒十六30-34）那樣。但相對起來，神卻慢慢模塑祂子民的品格。讀瑪三3，並比較腓一6。
（2） 能夠聽見。因為經文告訴我們，「從天上有響聲……」充滿房子。但神往往也靜悄悄、不動聲色地行事！閱讀並比較約三8。
（3） 能夠看見。那些信徒不單聽到聲音，也看見「舌頭如火焰顯現……」，正如施洗約翰看見聖靈「彷彿鴿子」降在主耶穌身上（太三16），聖靈也降臨在這些信徒身上，不是好像鴿子，而是好像火焰，象徵清理和潔淨。留意第3節「落」這個字。聖靈現在住在信徒裡面（約十四16）。
風和火都象徵聖靈在信徒裡面，並透過他們做甚麼工作。「五旬節降臨時，有微風和烈火。」
4. 但真正發生的重要事件是，「他們都被聖靈充滿。」
他們並不明白，也不能解釋背後的原理，但卻知道聖靈來了！讓我們不要忘記，重要的不是理性知識，而是屬靈經歷；不是對聖靈的知識，而是認識聖靈。在這裡，我們看見120個不同的男女，經文告訴我們，「他們都被聖靈充滿。」
我們需要小心，以免第4節用來描述聖靈的用語，令我們以為聖靈只是一股能力或影響力。「充滿」這個詞令我們想到液體、能量、精神、力量，但（正如我們在前幾課看到），聖靈是神的第三個位格，被祂充滿的意思是由祂掌管、控制和主宰。我們也可能被撒但充滿──讀徒五3。但神的計劃是要祂的子民被聖靈充滿，讓他們的內心、頭腦和意志都在聖靈仁慈的管治之下。被聖靈充滿並不會奪去我們的真個性。彼得仍然是彼得，保羅仍然是保羅，但主宰彼得和保羅的生命的是聖靈。
5. 聖靈在五旬節那天降臨，使因為主耶穌受死、復活和升天，而可能在教會和每個信徒身上實現的事情成為事實。
主耶穌給我們基督徒生命的倫理指引、榜樣和模範。聖靈則給我們過這種生活所需的動力和力量。因此，五旬節補足了加略山，因為「五旬節使加略山帶來的可能性，在男男女女的生命中成為事實。沒有五旬節，加略山永遠都不能贖回一個已經失落的世界。」
五旬節能否重覆出現？從歷史角度看並不可能！從經驗角度看卻絕對可能！麥克拉倫（Alexander Maclaren）博士說：「哪裡的基督教會好像他們那樣做，便會得到他們所得到的」；我們也可以說：「哪裡的基督徒好像他們那樣做，便會得到他們所得到的。」
來源：聖靈的位格和工作 |
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發表於 2012-3-29 09:10:16
