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（經文：約翰壹書四章十一至二十一節）
約翰在其第一封書信裡至少有五次強調我們的主道成肉身的事實與目的。有人有時提出這問題：我們怎麼知道耶穌曾來到世上？有兩條主線提出了證據，告訴我們有關主的誕生、生平、事奉、死亡、復活、升天、以及被高舉得榮耀的事：
（1） 祂的降臨已在預言中預先告知。在舊約聖經，我們常可找到有關我們的主第一次來到世上的預言。祂降臨的事實與目的乃以圖畫、預表及應許的形式表現出來──請參閱並比較創世記三章十五節、二十一節，四章一至五節；出埃及記十二章十三節；以賽亞書七章十四節，九章六至七節，五十三章五至六節；耶利米哀歌一章十二節。
（2） 祂的降臨已在歷史中得到證實。在四福音書及各卷書信裡，我們有救主誕生及生平事蹟的歷史記載。除此以外，當然我們有世俗的歷史家個別作出了見證。因此，我們能與這書信的作者異口同聲地說：「我們知道神的兒子已經來到」──請參閱約翰壹書五章二十節。我們絕對有把握說：我們的主確實曾來到世上。我們能否同樣確實知道衪來到世上的目的？是的，因為約翰告訴我們，祂來到世上的五個簡單原因，我們會按照聖經文出現的次序逐一考慮。
（一）約翰壹書三章五節──祂來，為的是要擔當我們的罪。
這節經文告訴我們：「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。」「曾顯現」這語詞尤為顯著，推斷出我們的主已先前存在的事實。當祂在伯利恆誕生的時候，那並不是祂存在的開始──請參閱並比較約翰福音一章一至三節；哥林多後書八章九節；加拉太書四章四節；約翰壹書一章一至二節。祂為甚麼「曾顯現」？那答案是：除掉我們的罪！因此，祂道成肉身的主要目的，並非我們的主可成為我們的榜樣或我們的教師，而是祂要承擔我們的罪。祂來到世上，為的是要死，因為惟有藉著死，祂才能贖我們的罪──請參閱以賽亞書五十三章五節；約翰福音一章二十九節；哥林多後書五章二十一節；希伯來書九章二十六節；彼得前書二章二十四節。請注意：在約翰壹書三章五節，作者小心翼翼地道說：「在他並沒有罪。」為甚麼是這樣呢？惟有祂是無罪的，祂才能成為罪的承擔者。倘若主的顯現是要除掉我們的罪，祂為我們所成就、所準備的贖罪功勞，是否對我們有效用呢？我們的罪有否被除去呢？
（二）約翰壹書三章八節──祂來，為的是要除滅魔鬼的作為。
這節經文告訴我們：「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」撒但挑動人類所知的一切罪行與苦難；所有的疾病、悲痛、謀殺及戰爭，乃來自那存在世上的撒但。然而，耶穌來到世上，乃是要除滅撒但，並要把我們由於其邪惡的作為而失去的一切，恢復到原本完美的狀態；這就是祂為甚麼要死在加略山的十字架上。撒但就在那裡被徹底地打敗，陷於萬劫不復的境地──請參閱希伯來書二章十四節；啟示錄二十章十節。耶穌「捆住那壯士」──請參閱馬可福音三章二十七節。祂在這裡顯示其打敗魔鬼的可能性；但不久的將來，當祂第二次再來時，祂便會如實地施行其權能，將之毀滅──請參閱啟示錄二十章十節。在約翰福音十章十節，就有一個美麗的實例。撒但是一個盜賊，來搶劫、破壞及毀滅一切，但耶穌來，卻要將之改變到原本完美的面貌，並要推翻、除去撒但所有的惡行。站在主耶穌基督的一邊，是多麼偉大的事情！反之，站在魔鬼的一邊，是多麼嚴重的事情！──請參閱馬太福音十二章三十節。撒但如今正竭盡所能，弄瞎人的心眼，使人在黑暗中不能認識耶穌基督的身份與工作──請參閱哥林多後書四章四節。撒但也定意攻擊及「控告」神的兒女，但感謝神，牠只不過是一個已失敗的仇敵！──請參閱羅馬書十六章二十節。
（三）約翰壹書四章九節──祂來，為的是要給我們永遠的生命。
這節經文告訴我們：「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。」耶穌來到世上，為要給我們永遠的生命。這是我們最大的需要，因為罪進入了世界，把死亡帶給了全人類，那就是屬靈的死亡，使人與神隔絕──請參閱羅馬書五章十二節；以弗所書二章一節，並請與約翰福音五章四十節作一比較。我們在靈性上已死去；神愛我們，甚至將祂的獨生子差遣到世上，叫我們得著永生。這就是這福音的好消息──請參閱約翰福音三章十六節。我們如何得到這永遠的生命呢？──請參閱約翰壹書五章十一至十二節。你是否擁有永遠的生命，得到了出死入生的保證嗎？──請參閱約翰福音五章二十四節。
（四）約翰壹書四章十節──祂來，為的是要付出贖罪的代價。
這節經文告訴我們：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」這些話語告訴我們，主耶穌不但來除去我們的罪，更且把自己獻上，作為贖罪祭。祂完全證明了神聖潔公義的性格，並且滿足了祂聖潔與公正的要求，從而使祂得以向罪人施行憐憫。神對我們所犯的罪發出義怒──請參閱詩篇七章十一節。祂聖潔和公義的本性，要求祂向罪人發怒，施行公義的審判。罪必須受到懲罰。祂代替我們承受了罪的懲罰，被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪──請參閱彼得前書二章二十四節。故此，我們能與那詩人異口同聲地說出讚美神的話語──請參閱詩篇一百零三篇十節。主耶穌已一勞永逸地處理了這個罪的問題，因此，由於我們信靠祂，我們便得平安與穩妥。這是多麼奇妙的保證！
（五）約翰壹書四章十四節──祂來，為的是要作世界的救主。
這節經文告訴我們：「父差子作世人的救主，這是我們所看見且作見證的。」這是我們結束這一課程所作出的榮耀的註解。耶穌是世界的救主；祂在十字架上所成就的救恩功勞，足以滿足所有人在各地方的需要。基督是全人類的救主。在那第一個聖誕節日所給予那些牧羊人的信息，依然真實無誤──請參閱路加福音二章十至十一節，並請與約翰福音四章三十九至四十二節作一比較。這是否意味著每一個人都會得救嗎？不是，這意味著救恩是提供給所有的人，每一個人都可以得到──但人必須願意接受這救恩，才可以得救。耶穌是唯一的救主──請參閱使徒行傳四章十二節。祂確實能拯救一切來到祂面前的人──請參閱希伯來書七章二十五節；但倘若我們要得救，我們必須求告祂的名，並信靠接受祂作為我們個人的救主──請參閱羅馬書十章十三節。
「我們知道神的兒子已經來到」──而上述的種種，就是祂為甚麼要來到世上的五個理由。你是否歡喜快樂，不但由於祂來到世上的事實與目的，更且因為主自己是你的救主與上帝？──請參閱約翰福音二十章二十八節，並與詩篇四十八篇十四節作一比較。
來源：約翰的書信 |
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發表於 2012-4-5 13:04:43
