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（經文：約翰壹書五章一至十三節）
主耶穌基督從天來到地上，為要把永生那奇妙的禮物帶給所有的人。在這一課程中，我們要看到永遠的生命是甚麼，在哪裡可以找到永生，我們如何可以得到它，以及若得不得它的後果。在約翰壹書有關乎神的三大真理，展現在我們面前：（1）神是光（第一及第二章）；（2）神是愛（第三章至第五章第五節）；（3）神是生命（第五章第六至二十一節）。神的話語是關乎永生這主題的唯一資料的源頭。從約翰壹書五章九至十三節，我們有甚麼可學習到關於這特別重要的主題呢？
（一）永生明顯地有別於自然、肉身或人類一般的生命。
這一部份的經文十分清晰地講出了這區別。比方說，第十二節指出：有些人有永生，有些人卻沒有。所有的人都有人類那種肉身、自然的生命，但卻並非所有的人都有永生。這兩種生命是截然不同的。請看耶穌在約翰福音五章四十節所說的話語；祂說話的對象，都有肉身、自然及人類一般的生命，但他們卻沒有屬靈、永遠的生命。那麼，永遠的生命是甚麼？這就是神的生命、神聖的生命，因而相對於人的肉身生命來說，是屬於不同的類型和性質。這不僅是一種存在；這是超乎永恆的存在；這是有份於神自己那永不止息的生命──請參閱彼得後書一章四節。整個人類的生命會永遠的存在，但那些有永遠生命的人，則會永遠的活著。
（二）永生是現今可擁有的。
在第十一節，我們學習到神已賜給我們永生，而我們所有的人都可得到。那些得到永生的，乃是立即便可得到！永生並非在人死後才開始；它乃是在此時此地便開始的。有些東西我們必須等待，直到死後才能得到，但我們毋須等到將來才可擁有及享有這新的生命。更確切地說，我們必須（在肉身）死前便開始享有永生，因為我們若在死時還沒有永生，我們便永遠也不會有永生；我們只是會繼續存在而已。請現在參閱約翰福音三章三十六節，五章二十四節；並請注意這兩節經文全都有「有」這語詞，表示現今便擁有永生。
（三）永生是一個白白的禮物。
請注意第十一節的「賜給」。神甚麼時候及如何「賜給」我們永生？神在歷史的過程中賜下永生，就是當祂將其兒子、我們的主耶穌在其道成肉身中賜給我們的時候；神在實驗過程中賜下永生，就是當我們每一個人憑著信心挺身而出，去接受這一份白白、不配得的禮物。永生是不可用錢買的，也不是憑勞力可獲取的，更不是憑功德可賺取的；這是一個白白的禮物──請參閱約翰福音十章二十七至二十八節；羅馬書六章二十三節。你只可用兩種方法來處理禮物──你不是接受它，便是拒絕它。約翰福音三章十六節告訴我們，神將祂的兒子耶穌基督賜給我們，好叫我們得到永生。我們怎能得到它呢？那就是只須接受神的禮物。你有否接受主耶穌呢？──請參閱路加福音十九章五至六節。
（四）永生只是在耶穌基督裡。
這就是第十一節所告訴我們的。永生並不是在宗教裡，或在於經常參與教會活動或宗教儀式，也不在於某些偉大的宗教領袖、某些「精神領袖」、或「從天而來的天使」。永生乃在於那獨一無二的基督──請參閱及比較約翰福音一章四節，五章二十六節，十章十節，十四章六節；歌羅西書三章四節；約翰壹書四章九節，五章二十節！主耶穌自己就是永生之源；因此，永生只有在一個地方可以找到──在祂裡面！因此，我們隨之可說：-
（五）要擁有永生，我們必須擁有基督。
第十一節及第十二節的上半部，清晰地教導了這一點。如果永生是在基督裡，我必須有基督才能得到永生！「有生命」這詞語，按字面可解讀為「有那生命」，因為祂就是那生命──請參閱使徒行傳三章十五節，其中「君主」（Prince）這語詞意思是「造物主/上帝」（Author）。基督既是永生的源頭，也是永生的化身。既然如此，我只要有了祂，才能有永生。使徒行傳四章十二節以不同的詞語強調了同樣的真理。我怎能擁有祂呢？如果我要一個禮物，我如何對待這禮物呢？──請參閱約翰福音一章十二至十三節！
（六）一切擁有基督的人都有永生，也可知道這件事。
從第九至十節，請注意我們之所以可以知道自己擁有永生，乃因為：（1）神的話語之外在見證──第九節；以及（2）聖靈之內在見證──請參閱及比較羅馬書八章十五至十六節；加拉太書四章六節。作為這真理的實例，請讀那患血漏病的婦人來到主的面前獲得醫治之記載──請參閱馬可福音五章二十五至三十四節。當她憑著單純的信心觸摸救主後，便發生了兩件事。第一，「於是她血漏的源頭立刻乾了，她便覺得身上的災病好了」（二十九節）。但是，還有另外一件事也隨之發生。那第二件事給了她已得痊癒的絕對保證，那就是主自己的話語──「耶穌對她說：『女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。』」（三十四節）。因此，她知道她已得到痊癒，因為基督如此說，又因為她的心裡面有內在的見證。現在請再度看約翰壹書五章十二節的上半部，並請注意其中兩個「有」的語詞！又請參閱第十三節，並看到神要我們知道：由於我們有了基督（已接受祂並信靠祂作為我們的救主），我們便有永生。你是否有這保證？
（七）若沒有永生，便是在靈性上仍是死的，並會面對永死的前景。
這是嚴重的事，但請看第十二節的下半部所告訴我們的。所有那些沒有基督的人，就是那些沒有基督的人，此時此地，在靈性上便是死的，而且沒有永生。我們從約翰福音五章四十節；以弗所書二章一節；羅馬書六章二十三節，可以清晰看到這真理；而「死」在這裡意思是與神隔離。若這樣死去，便導致聖經所說的「第二次的死」，即是與神永遠隔絕──請參閱啟示錄二章十一節，二十章十四節，二十一章八節。
你要作出決定：永生或永死──究竟你要哪一個？請參閱約翰福音三章十四至十五節，並請與民數記二十一章五至九節作一比較；倘若你還沒有這樣去做，請你仰望主，以致得生！
若你仰望那被釘在十字架上的主耶穌，你便會得到生命。
在此時此刻，有永生為你存留；
罪人啊！請你仰望祂，以致得救，
仰望那為你而被釘在木頭上的那一位。
來源：約翰的書信 |
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發表於 2012-4-5 13:06:00
