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衆學者認爲：如果一男人知道休妻三次後，妻子對他不合法，惟有改嫁他人。這樣他不至於隨便休妻。因爲妻子改嫁他人是男人失體面、有嫉意的事。況且後夫是前夫的情敵。
拉希德•裏達說：如果丈夫第一次休妻後，覺得需要她、挽留了她，生活了一段時間後，又覺得不願和她生活，又休了她，後又明白不得不需要她，而又挽留了她，至此，體驗的機會已結束。因爲第一次休妻時，不瞭解對女人的需求，沒有深思熟慮而産生的。而第二次休妻則不同，因爲第二次休妻是後悔第一次休妻，知道自己錯誤後所産生的。因此，體驗的機會已結束。按理第二次休妻後，丈夫應盡力挽留她，不要離棄她，因爲這是他應有的最後一次機會。如果他又第三次休了妻子，就說明他是一個目光短淺沒修養的人，妻子不應該成爲他手中的玩物，想玩就玩，想扔就扔。妻子應與他分離，脫離夫妻關係是理所當然的事。因爲兩者無法相處，不能履行真主的法度。妻子應嫁自己所愛的男人，與她兩廂情願者結爲夫妻。如果後夫又休了她或亡故，而他仍愛她，願意娶她，她也情願回到他身邊。同時兩人有十足的信心和睦相處，能履行真主的法度，那麽，到守制期結束後，他和她重圓爲合法。
來源：伊斯蘭教法 |
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發表於 2012-4-27 00:12:24
