- 註冊時間
- 2009-6-26
- 最後登錄
- 2025-8-10
- 主題
- 查看
- 積分
- 27155
- 閱讀權限
- 250
- 文章
- 22991
- 相冊
- 2
- 日誌
- 21
 
狀態︰
離線 
|
談到修行，首先要具備兩種條件：一種是內因，另一種是外緣。
內因是暇滿人身，這是我們能夠修行的主因。
我們今生今世六根具足，頭腦靈敏，又能夠發心學佛，能夠聽聞到正法，因
此要珍惜寶貴的光陰，珍惜這種種殊勝難得的修道因緣。
外緣就是有好的師長、好的同行、好的修行道場，這些都是修行的助緣。
如果不能體會到善知識、同參道友和外在環境對我們的幫助，就會常常遇到
障礙，容易產生各種毛病，很難順利修行。
所以，我們要珍惜難得的暇滿人身，珍惜良好的修行助緣，把握這改善生命
品質的殊勝因緣，走好修學佛道的每一步。
其次，應該認清三個毛病。
這三個毛病，分別對應於學佛的三個不同層次。
一是最初發心太過猛烈。
剛剛學佛的人，通常容易犯這個毛病。
每天一定要念多少聲的佛號，誦多少卷的經典，做多少件的事情，發心非常
地猛烈。
結果往往是這幾天做做這個，過幾天又乾干那個，做一做就歇一歇，做一做
就換一換，弄得又疲憊又散亂，沒有辦法持續修學。
所以，初學佛的人應該發持久心，髮長遠心，踏踏實實地修學，平平穩穩地
進步，初發心切忌過於猛烈、急於求成。
二是修行當中徬徨不定。
克服了發心過猛的毛病，修學了三五年以後，就進入學佛的第二個層次。
在這一階段，容易徬徨、迷惑，覺得修行好幾年了，進步反而沒有剛學佛時
那麼明顯，於是開始懷疑修行道路的可信性，懷疑修行方法的正確性。
這種種的疑惑，導致懈怠放逸，甚至中途退卻，不再繼續修行了。
所以，處在第二個層次的學佛人應當勇猛精進，突破徬徨心理的障礙，排除
對修行的疑惑，才可以進一步向上修學。
三是稍有成績便高慢自大。
學佛的人精進用功了十年以上，在學問、修行、做事等方面有了一定的成績
以後，就到達了第三個層次。
在這一階段，容易產生高慢，認為自己的修行工夫很好，修行的法門很殊勝
，學問淵博，事業有成，自利利他非我莫屬，別人都比不上我。
因為高慢自大，增長了我法二執，障礙了更加長遠的修學，也就不可能獲得
修行上真正的成就。
所以在歷經了十年、二十年乃至更加長久的修學過程，在某些方面有了一點
成績以後，就要注意“韜光養晦”，不要急於張揚，而是要更加謙遜地反省自己
，更加努力地用功修行，以期達到工夫的成片、修行的純熟。
以上三個毛病，在修行之前就 應該了解清楚，才能夠在修行當中積極
防止。
最後，真正的修行，必須遵循四項步驟。
比如說，我們要製造一把好的劍。
首先要選擇好的銅、鐵等原材料。
第二步就是對原材料的冶煉、陶鑄讓劍的毛坯顯露出來。
第三步，經過一番的敲打、淬火、磨光，將粗糙的劍坯琢磨成閃閃發亮的劍
。
第四步，還要將打造好的劍埋在土裡。
等到把劍上咄咄逼人的氣焰去掉，再從土裡拿出來。
這時候，一把鋒利的好劍就形成了。
手持這把利劍，便可以削鐵如泥、所向披靡了。
修行也是如此。
我們要把自己鍛煉成能斷煩惱的法器，第一步要培育好根基。
根基不夠就會時時遇到障礙，處處存在困難，就不堪成法器，不能成大器。
所以，要多懺悔，多集資糧，讓業障漸漸減少，善根逐步增長，培養清淨的
信心，培育良好的根基。
第二步，有了良好的根基，還要仰仗師長的教授、教誡，依靠同行的鼓勵、
幫助，加上自身不懈的努力，深入經律論藏，思維善惡因果，樹立起對佛法的正
見。
第三步，雖然具備了正確的見解，但缺乏具體的實踐，需要面對順逆各種境
界時的歷練。
經歷了一番長時間的身心磨練，不斷規範言行舉止，逐漸清除內心塵垢，讓
三業清淨，三學增上。
第四步，雖然修行上有了一些心得，但不能驕傲自滿，得少為足，認為僅此
便可應對自他身心種種煩惱，而是應該繼續精勤修學，讓自己的修行工夫純正、
熟練。
這時候，能斷煩惱的法器就煉成了，我們也就擁有非常猛利、非常深廣的智
慧，能夠洞察種種幻相，應對種種境界，調服種種煩惱，成就種種勝利。
信佛學佛，修行成佛，這是每一位佛弟子應有的責任和應盡的義務。
只要我們具備兩種條件，認清三個毛病，遵循四項步驟，一定能夠緊隨佛陀
的身影，踐履佛陀的大道，光大佛陀的事業。
轉自：佛學常識網 |
|
發表於 2012-5-8 06:37:57
