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１。
《往生咒》正確全名為《拔一切業障根本得生淨土神咒》，顧名思義，此咒
包含兩種意義與功效：「拔一切業障根本」
與「得生淨土」。
２。
阿彌陀佛西方淨土的經典中，原來也很少有咒語；而約於公元４４０年譯出
的《往生咒》的出現，其實在淨土的發展史上有重大的意義，因為修行者開始使
用咒語，且自只對來生利益的追尋（得生淨土），轉向也兼顧現世利益的獲得「
拔一切業障根本」。
３。
由於「往生」
二字易使人誤以為此咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象「
得生淨土」，而忽略了它的另一個積極且重要的功效與意義，即「拔一切業障根
本」
的消除業障的現世利益部份。
４。
往生咒由劉宋．求那拔陀羅所譯，原文註明本咒出自《小無量壽經》，是部
已失佚的《阿彌陀經》之異譯本。
５。
在阿彌陀系咒語中，《往生咒》是第一個出現的咒語，此咒文內共使用四次
甘露，因此另有一個俗名叫四甘露咒。
６。
往生咒：南無阿彌多婆夜哆他伽哆夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆
毗阿彌利哆毗迦蘭諦阿彌利哆毗迦蘭哆伽彌膩伽伽那枳多迦隸莎婆訶７。
持《往生咒》的功效一、阿彌陀佛常住持咒者之頂，日夜擁護。
二、無令怨家而得其便。
三、現世常得安穩。
四、臨命終時任運往生（西方淨土）。
◎前三點即現世利益，後一點為來生利益。
往生咒的功德—二海濤輯１。
同文後附有一〈阿彌陀經不思議神力傳〉，述說此咒功效為：一、滅現世所
造罪業。
二、現世所求皆得。
三、不為惡鬼神所亂。
四、面見阿彌陀佛。
（前三點即現世利益。）
２。
此〈傳〉中，有一個關於持誦此咒功效之例，該〈傳〉白話大意如下：陳．
天嘉年間（公元５６０－５６６），盧山的珍禪師在打坐時，見數百人共乘一艘
七寶華舫前往西方，珍禪師請求同行，但船上的人說：珍法師！您宣講《涅槃經
》是很大且不可思議的因綠，但因您未持《阿彌陀經》與〈阿彌陀咒〉（即〈往
生咒〉），所以不可同去。
珍法師因此廢止講經事業，日夜專誦《阿彌陀經》與〈阿彌陀咒〉，合計念
滿二萬遍。
在他臨命終前四七日夜晚四更，有神人從西方送來一座白銀台，於空中比太
陽還明亮。
神人並告訴他：法師壽終時，將乘此白銀台往生阿彌陀佛國，我今特來告知
：您必定往生西方。
珍法師臨終時，在場者不論出家、在家，皆聽到空中傳來妙音並聞到異香，
香氣經數月不散。
當晚峰頂寺內僧眾，皆見到山谷內有數十個大如車輪之炬火。
由上文看來，持誦《阿彌陀經》與《往生咒》，至少對珍禪師來說，是能往
生西方淨土的必要條件。
從以上可知，多持誦俗名〈往生咒〉的〈拔一切業障根本．得生淨土神咒〉
，確實是個可兼顧現世及來生兩種利益的咒語，值得修行者經常持誦。
轉自：中國佛教淨土網 |
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發表於 2012-5-8 07:29:00
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