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(經文：歌羅西書一章9至14節)
保羅是一個經常禱告的人。他是一位偉大的基督徒、出色的學者、宣教士的典範、在靈性、道德和才智方面都表現傑出的偉人，然而，最重要的，他是一個恆切禱告的人。他的基督徒生命始自祈禱(徒九10-11)；他懂得為自己向主祈求(林後十二7-9)；他也會請別人為自己祈禱(六18-20)；同時，他亦像主一樣，經常為別人代求(約十七9)。
值得留意的，是保羅的禱告經常充滿了頌讚。在本課查經中，我們將特別查考他在一章3至12節的頌讚；在一章3和9節的祈禱；然後，他會在一章9至14節告訴我們他為到甚麼祈求。
1. 保羅禱告的特點
第9節告訴我們：
◆恆切地禱告。「我們…也就為你們不住的禱告祈求…」。保羅知道甚麼是不住的禱告──翻閱帖撒羅尼迦前書五章17節，並比較路加福音十八章1節！禱告是一場爭戰──翻閱以弗所書六章12節，我們若然在禱告的中途放棄，勝利就屬於敵人──翻閱使徒行傳二章42節和46節。
◆熱切地禱告。留意「願」這個字。它顯示出保羅的禱告充滿了熱情和發乎內心的冀望，促使他情詞逼切地為他們祈求──比較馬太福音十七章21節。
◆同心合意地禱告。保羅說：「我們…為你們不住的禱告祈求」。我們可以獨自地禱告(太六6；雅五17)，但同心合意的祈禱卻有特殊的能力──翻閱使徒行傳十六章25節，和比較較馬太福音十八章19節。
2. 保羅禱告的內容
在一章9至14節，我們得知保羅為到歌羅西信徒祈求七件事：
◆他們有神所賜的悟性。第9節告訴我們，保羅祝願歌羅西信徒「在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意」。我們要有屬靈的悟性，才能明白和遵行神的旨意。我們若靠原來的本性，根本無明白屬乎聖靈的事──翻閱哥林多前書二章14節，並比較約翰福音三章2至7節。
◆他們在凡事上蒙主的喜悅。第10節告訴我們：「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅…」翻閱比較馬書十五章3節和加拉太書一章10節。
◆他們在事奉上叫人得益。第10節告訴我們：「在一切善事上結果子…」。在成為基督徒之前，我們的生活是徒勞無益的，唯有在我們信主之後，我們才能造福他人──翻閱腓利門書10至11節。神的旨意是要我們的行事為人彰顯聖靈的果子──翻閱加拉太書五章22至23節，並比較哥林多前書十三章4至7節和彼得後書一章5至7節。在約翰福音十五章，我們看見有三個階段：結果子(2節)、結果子更多(2節)和多結果子(5至8節)──翻閱和將提摩太後書四章11節與使徒行傳十三章13節作一比較。
◆他們在信仰中成長。第10節繼續說：「…漸漸的多知道神」，當中的鑰字正是「漸漸」──保羅期望歌羅西信徒日漸成長。請看記載在何西亞書十四章5至7節的美麗圖畫。基督徒的生命分成三個階段：「小子」、「少年人」和「父老」──約翰壹書二章12至14節。
◆他們能滿有能力。第11節繼續說：「照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力…」。保羅祈求的，是他們能有五旬節的經歷(徒二4)，因為我們在上面一直祈求得著的東西，沒有一樣是可以靠我們自己的能力實現的──翻閱和比較以弗所書三章16節和腓立比書二章13節。原則上，神已將聖靈的能力賜給我們，但我們是否實際經驗得到？──翻閱使徒行傳一章8節，並比較路加福音十一章13節。
◆他們會有忍耐寬容。留意11節的三個鑰字──「凡事歡歡喜喜的忍耐寬容」。「忍耐」在這?的意思是「在試煉中忍耐」──比較雅各書五章11節。「寬容」表示「溫柔」和「恩慈」──翻閱哥林多前書十三章4節。保羅祈求的，是歌羅西信徒能在嚴峻的考驗中，仍能以溫柔和恩慈的心保持忍耐，並充滿喜樂，縱使要為主受苦──翻閱使徒行傳五章41節，並比較彼得後書四章13節。
◆他們能滿心讚美。我們必須留意讚美與祈求的分別。我們需要為到某些事情向主祈求，但與此同時，我們卻需要為到神已賜給我們的東西向神謝恩──留意第12和13節列出了三樣東西是我們無須祈求，而神已經賜給我們的，它們是：
(a) 祂的基業(12節)。祂已將「基業」賜給我們──翻閱並比較羅馬書八章16至17節。感謝神！
(b) 祂的能力(13節)。看！祂已將我們從哪?拯救出來？遷到哪?？──比較出埃及記十四章13至31節。感謝神！
(c) 祂的赦免(14節)。神已除去(詩一零三12)、塗抹(賽四十四22)我們一切的罪，把它投於深海(彌七19)，神也不再記念我們的罪衍(來十17)。感謝神！
神啊！?的慈愛何其偉大，
比海更深更廣；
神啊！?的美善何等奇妙，
沛降在我身上！
親愛的主，我在??面安息，
深知?的恩典豐厚，
深知?的應許確實，
而且已賜給我。
來源：歌羅西書
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發表於 2012-5-10 00:43:23
