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聽命與蒙福（申命記）
申命記是摩西五經最後一卷，是在以色列人出埃及後四十年在約但河東向他們所傳的話（申一1~3）。臨別之前 重申律法，使在曠野新生之人進迦南後有所遵循和依靠，加以訓勉和告誡，關係至為重要。因為人活著在於神 的話，正如耶穌三次勝過魔鬼試探，均系引用本書上的話一樣（太四4、7、19；申六13、16，八3，十20）。最 後幾章的預言成為以色列人的歷史事實，從違背神命，分散天下，現在招聚回來，在本地復興。受造的人，特 別是神的子民，唯一的本分就是遵守神的命令和順從神的吩咐。亞當違命致死，所有世人都因違犯神的旨意而 亡，雖然不一定有明文的律法，卻有刻在人心裡的律法（羅二：14、15），因此要受到審判和刑罰（賽二十四5 、6）。以色列人，神的選民更有責任遵守神的命令，聽從神的話（出十九5、6，二十三21、22；書二十四24； 士三4；撒上十二14，十五22、23）。新約的信徒也當聽從主的話（太二十八20；約十四21；約壹二3，三22， 五3）。摩西在本書中的講話有幾方面：
Ⅰ、回顧（申一1~十11）
回顧以往能使人吸取教訓，紀念神恩，深感虧欠，勉勵未來。首先回顧到以色列人出埃及後失敗的經歷，本來 到迦南只有十一天的路程，他們卻因不信退後，在曠野繞行了四十年（申一2、3）。這也是許多信徒的情況， 信主多年後靈程沒有前進，一直以自己為中心，在世界裡繞圈子，而沒有進到基督裡那豐富、得勝、榮耀之地 。他們因不信、懼怕不肯不去，竟違背神的命令（申一26、32、43），他們在西珥山繞行了許多日子，直到過 了撒烈溪，共三十八年，等那世代的兵丁都滅絕（申二14、15），以後勝了約但河東二王，得了他們的地。
摩西重述傳十誡，以及以色列的鑄金牛犢，犯罪背叛，摩西怒摔法版。若不是他在神面前四十晝夜為他們代求 ，神就要滅絕他們。然後摩西又上山領受了神重寫的法版，勸他們務必遵行神的道、愛神、盡心、盡性事奉祂 （申四13、14，五8~21，六4~9，九12~21，十1~5）。最突出的是摩西以神的愛來提醒他們、激勵他們、提示他 們，神和他們最基本的關係仍是愛，就是賜律法、嚴管教，也是出於愛，神從始到終都是以愛來對待他們（申 四37，一31，二7，七7、8、13，八4、5、15、16，十15，十一11、12，三十二9~12，三十三3），所以也要求 屬神的人愛祂（申六5，七9，十12，十一1、13、22）。只有愛才要求愛，如果愛神，祂的誡命就不是難守的（ 約壹五3）。如果神的兒女們透過一切事務、遭遇、苦難、管教的背後能看到神的愛，而信靠祂、順服祂、愛祂 ，所有的問題都解決了。就是神在火中顯現，傳出烈火的律法（出二十四17；申四24、36，三十三2），也是為 使他們敬畏祂，不犯罪，以致蒙福（申四40，五29，六3、24，十一21）。然而，祂的子民常誤解祂、不信祂、 悖逆祂、忘記祂，甚至製造偶像代替祂，實在是對不起神，令祂傷痛、發怒（申八11~14，九7~12）。
Ⅱ、訓令（申十12~二十六19）
除了十誡是神基本的命令以外，還有其他的律例、典章、法規等，這些是選民敬神，為人生活上的原則和教導 ，也是應當遵守的，因為這樣才成為聖潔的國度、屬神的子民、討神的喜悅，有公義、和平、喜樂。在詩篇上 ，是題到神的律法、法度、訓詞、命令、道理、典章，遵守的有大賞（詩七十九7~11）。另一篇也專一的講到 如何愛慕和遵守神的律法、法度、訓詞、律例、命令及判語，因為都是神的話（詩一一九1~11、17、25、38、 41、43、67、72、103、105、130、140、147）。這些話與申命記特別有關。在新約時代，我們更明白它的精意 ，而遵照去行，也是有福的（林後三6；林前九8~10；弗六3）。敬畏神是神最基本的要求，也是我們的智慧和 生命（申八6，十12，十三4；林後七1）。
奉獻十分之一、不可吃血、顧念利未人（申十二11、19、24），都是應當注意的（申十二11、19、24）；防備 假先知和惡人，以及潔淨、豁免、濟貧、釋奴都很重要（申十三1~18，十四15、23）。關於守逾越節、七七節 、住棚節，對基督徒來說，更有屬靈的意義（申十六1~17）。要記念主的死和祂救贖的恩典，記念主的復活和 聖靈降臨，並盼望主再來，進國度，是要常常進行。此外對於士師、對於君王、對於祭司、對於先知都有所指 示（申十六1~22，十七14~20，十八1~8、15~22）。逃城是預表在基督裡得以逃避罪的刑罰和報應（申十九1~10 ；來六18；羅八1）。再有關於免戰、勸告、家庭、對人、婚姻、許願、休妻、審判、奉獻等都有教導，其中顯 有公義、慈愛、聖潔的性質。雖然有些具體的條例不適用於現今，但其精神、含義、原則卻有遵照的價值（申 二十二9~11）。摩西乃基督作先知的預表，也預言基督要來到世上（申十八15、18；徒三22、23；太二十一11 ；約四19，六14），也提到掛在木頭上，在神面前替人受咒詛（申二十一22、23；約十九31；加三13；彼前二 24）。
Ⅲ、勸戒（申二十七1~三十六12）
末了，摩西以各種形式和方法來對以色列人作極重要的勸勉、警戒、訓誨、教導、應許和祝福，猶如嚴師、慈 父、忠友作臨別的訓話和贈言，也是代表神說出極誠懇、親切、慈愛、擔憂和安慰的話語，令人不能不感動、 流淚、切記和遵守。
首先要立石錄律，築壇神前，以永志不忘，並在兩山上宣告祝福和咒詛（申二十七1~26）。這是何等慎重、嚴 重的事，對神的誡命、律法當極其認真對待。祝福與咒詛均將隨之而來，絕不可輕忽。接著再詳加申明遵行與 違背神話的福分與禍患，聽命與祝福如影隨形，是絕對必然臨到的。遵行神的話，則自身、家庭、社會、國家 都必蒙福（申二十八15~68）；而違背神命，則災荒、瘟疫、兵禍、死亡都必成行（申二十八1~68）。
不但如此，神再借摩西與他們立約以作確定不移之據，神與人都必遵守其中的誓言，根據以往四十年神的信實 和慈愛向他們立約，認他們為自己的子民，並作他們的神（申二十九1~13）。內容包括進迦南地後，以色列人 決不可拜偶像，離棄耶和華他們的神，去事奉別神。如果違反，神必降災禍與咒詛給他們，甚至將他們從本地 撥出來，四散到列國。他們若悔改歸向神，必將他們從萬民中招回，在本地復興（申二十九14~三十10）。這立 約的話，一直應驗在舊約以色列人的身上，以及現在正應驗在我們眼前，神決不失信。摩西鄭重的呼天喚地的 向他們作見證，將生死、禍福都陳明在他們面前，吩咐勸勉他們要揀選生命與福分（申三十15~20）。
摩西仍不放心，又召約書亞和以色列人來，對他們加以鼓勵、訓勉和安慰，並將律法書寫出來，交給祭司利未 人以及眾長老，吩咐他們要按時將律法念給他們的子孫聽，並將律法書放在約櫃旁作見證。摩西除了立石、立 約、訓言、錄書之外，仍怕他們輕忽、忘記，再作一首歌來教導以色列人，使他們的子孫後裔可以念誦不忘。 這歌讓天地都傾聽作證，猶如雨露下降，關係他們的生死存亡（申三十二1~47）。他稱頌神是磐石，極為可靠 ，神的作為完全，公義曾領以色列人出埃及，保護他們如眼中的瞳人，獨自引導他們來駕地的高處，賜給他們 諸般福祉，但他們卻仍輕忽忘記他們的父神，以致惹神發怒，將他們分散到列邦，受到應受的報應，神是輕慢 不得的，神的話必須順從。
最後摩西在未死前又為他們祝福，真是怨中有恩、惱中有愛，祝福中沒有一句怒責的話，而充滿了柔情、細愛 、親切、祝願，可以說將神的愛滿懷的傾倒出來。誰想到在這一本似乎是極嚴厲的律法裡，竟有這樣一股甘泉 ，在威嚴的訓戒後面，有說不盡的憐愛，好像在十字架上的主最後發出的七言。律法的咒詛和刑罰都落在祂身 上。從祂肋旁流出的是生命的水和洗罪的泉。祝福中的許多寶貴應許和祝願成為永不竭盡的安慰之言（申三十 三3、12、15）。敬畏神的人，『他們的門閂是銅的、鐵的』，『他的日子如何，力量也必如何』，『永生的神 是你的居所，祂永久的膀臂在你以下』（申三十三25、27）。神人摩西就是這樣，到一百二十歲死的時候，眼 目沒有昏花，精神沒有衰敗（申三十四7）。
來源：聖經真理與信息
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發表於 2012-5-21 00:21:02
