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討休妻子的守制期
聖訓規定討休妻子的守制期爲一次月經期。撒比特之妻的討休案中，穆聖對撒比特說：“你接受她退還的果園，讓她去吧!”撒比特說：我凜遵照辦。穆聖命令她守制一次月經期後，再回娘家。
伊本•安巴斯，艾哈默德等學者主張：討休妻子的守制期爲一次月經期。
伊本•泰米葉也持此主張，並說：誰深思上述的主張，誰就會發現這正是教律原則，被休妻子的守制期規定爲三次月經期，以便有充分的時間，讓丈夫反省，挽留妻子。若在守制期內丈夫沒有挽留，妻子可以改嫁他人，因爲她已澄清了子宮，未懷孕，而討休女人的守制期規定爲一次月經期，這足以澄清子宮。納菲爾的傳述：我聽見穆俄威茲的女兒魯班依爾給歐瑪之子阿布頓拉說：奧斯曼執政時期，我向丈夫討休。我的叔叔來見奧斯曼說：今天，我的侄女已向丈夫討休了，她現在能否回娘家？奧斯曼說：她可以回娘家，他們倆互不繼承，她也不必守制。但爲了證明她是否懷孕，須等一次月經期後再嫁人。歐瑪之子阿布頓拉說：奧斯曼是最英明的，最有知識的人。艾布頡阿弗勒說：討休妻子的守制期爲一次月經期。這也是聖門弟子的公決。
衆學者主張，討休的、有月經的女人須守制三次月經期。
來源：伊斯蘭教法
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發表於 2012-5-26 11:28:33
