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同類交換、增加算爲高利貸的道理
聖訓之所以專提述這六種東西，是因爲人們日常生活中需要的，必不可少的；金、銀是做爲交易，兌換的基本貨幣原素，是衡量貨值的尺規。其餘四種東西是營養品，是維繫生命的，糊口的。如果這些東西交換，而額外增加，則會有損於人們之間的關係，導致破壞交易。穆聖對此加以禁止是對人類的慈愛，維護了人們的利益。不許金或銀同類兌換額外增加，是因爲這兩種東西是有幣值的，不許其他四種東西同類對換額外增加，是因爲這些東西是食品。除金、銀外，其他貨幣同類兌換的律例也以此類推。出售時，須等價交換，當面交清。除小麥、大麥、棗、鹽外，其他食品同類對換的律例也以此類推。出售時，須等量交換，當面交清。阿布頓拉之子麥阿麥勒的傳述：穆聖禁止食品換食品時增加數量，唯有等量交換。凡是跟上述六種東西類似的東西，以此類推。若對換的兩種東西是同類的，同一種性質的，則禁止增加，也禁止延期增加。而金子對金子或小麥對小麥，有效的條件有兩個：
l、根據上述聖訓，凡同類、同一質量的東西須等量交換。
《穆斯林聖訓實錄》中有：一人帶一些棗來見穆聖。穆聖問道：“這些棗不是本地産的，怎麽回事？那人說：主的使者啊!我們用自己的兩升劣質棗換了他人的一升優質棗。穆聖說：“這是高利貸，你們應退還。你們應先出售你們的劣質棗，然後，再購優質棗。”佛達萊的傳述：有人給穆聖拿來一條金珠鑲嵌的項鏈，是那人用九枚金幣購買的。穆聖說：“你不許這樣購買，須把金子和珠子分開買。”於是他退還了項鏈，分開而購之。一說：穆聖命令取下項鏈上的金子。然後穆聖說：“金子換金子，須得等量。”
2、交換的東西須當面交清，不得延期。
艾布賽義德的傳述：穆聖說：“對換的東西，必須當面交清。”穆聖又說：“你們不可用金子換金子，唯有等量交換，不可分優劣。不可用銀換銀，唯有等量交換，不可分優劣。你們不可用現貨換不在手的貨。”如果兩種對換的東西不同類而質量一樣時，則可以額外增加，但不得延期增加。如果金換銀，小麥換大麥時，須得講明當面交清的條件。等量不是條件，可以增加。《艾布達吾德聖訓集》中穆聖說：“小麥換大麥，大麥多於小麥時，只要當面交清則可。”吳巴德主張：如果交易的東西種類不同，只要當面交清，可以自由對換。如果對換的兩種東西不是同類的，也不是同一性質時，可以無條件的對換，可以增加，也可以延期增加。如銀子換食品時，可以增加，也可以延期。可以用兩件衣服換一件衣服，或兩個容器換一個容器。總而言之，除金、銀、食品、飲料外的東西對換，額外增加的不算爲高利貸，可以增加，延期。換貨前雙方可以終止。可以用兩隻羊換一隻羊或一隻羊換一隻羊，同時可以加價，也可以延期。阿綏之子阿慕爾的傳述：穆聖命令我用兩隻駝對換天課駝中的一隻母駝，作爲天課。伊本蒙宰爾說：穆聖曾用兩個黑奴換了一個已信教的奴隸。用七隻羊換了一個奴婢。
來源：伊斯蘭教法 |
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發表於 2012-6-11 09:12:00
