本帖最後由 ntyang1961 於 2012-6-20 00:46 編輯
彰化-元清觀
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位址: 彰化市光華里民生路207號
年代: 清乾隆二十八年（西元1763年）
清代時期的台灣，以「觀」為名，並 主祀玉皇大帝塑像的廟宇，當首推彰化元清觀為特例。
彰化元清觀位於古彰化縣城的東門內，佔地四九六坪，初創於清乾隆二十八年(西元一七六三年)，由居於漳裔族群中的少數泉州各縣人士，聚資合力所創建。
前後共有三殿，三川殿左右出八字牆，後帶拜亭，正殿前置拜殿，殿宇高敞。
中央供奉玉皇大帝，配祀張天師、玄天上帝，內懸有「溫陵福地」「穹窿主宰」「得一以清」等古匾，後殿供奉觀音菩薩。
元清觀於嘉慶年間首度重修，隨後道光廿八年山門戲台塌壞，同治五年再由陳元吉等人發動募捐整修，直到光緒十三年才告完工。
不過，日據時期為道路拓寬，遭強制拆除右側約五分之一的結構，光復後又有民眾占用，今貌則是民國七十一年遷出違建戶，由政府撥款重修後的結果。
元清觀建築以木結構的精美著稱，像前殿斗座以象形等題材變化多樣、龍拱板富設計性、出挑的翹上有各種不同的雕刻等，都可看出此廟在木作上的獨創性。另在正殿上，為承受屋頂重量的成列排柱，讓人進殿猶如入柱林的感受，或正面柱上斗拱採計心作法，兩側出斗採偷心作法，上承雞舌的拱板出挑線條單純有力，透露幽幽的古意。
建築裝修部份，前殿外觀使用牌樓造形的重簷式屋頂，看來相當華麗；門前一對青斗石精雕石獅，體態渾圓活潑，或是廊牆看堵嵌上的磚雕及交趾陶，俱是難得的民間藝術佳品。
歷史沿革:
元清觀為清代台灣少數以「觀」為名的寺廟， 彰化市民稱為「天公壇」。
早年元清觀為神明會的組織型態，至清乾隆28年（1763）始創建廟宇，後由泉籍人士林文濬、貢生鄭士模等士紳修建。
清道光28年（1848）11月初八彰化大地震，元清觀五門殿（前殿）及戲台崩塌受損，士紳原議遷建縣城南方，後因戴潮春事件而暫緩。
清同治5年（1866）由舉人蔡德芳、士紳陳元吉等倡議重修，監生楊祥光負責重修工程，歷經數年的重修仍未竣工，日後由張昭彩、職員莊瓊輝再進行重修工程，至清光緒13年（1887）完成。
同治、光緒年間的重修，元清觀的前殿、戲台規模宏偉壯觀，正殿增高基礎，並加以髹漆，廟宇煥然一新。
重修後由泉州七邑人士（晉江、南安、惠安、同安、安溪、德化、永春）舉行三朝慶成醮，完成開光謝土儀式，此次的重修奠定今日元清觀的建築規模。
三川殿楣樑上懸掛「溫陵福地」匾，即訴說著元清觀為泉州人的信仰中心。
日治時期實施市區改正，拓寬天公壇巷（今陳稜路），正殿及後殿右側遭部份拆除。光復後，元清觀遭居民佔用，至民國71年住戶遷出後，由市公所進行修護， 民國74年8月19日指定為第二級古蹟。
民國88年九二一地震，元清觀三川殿牆面受損，民國91年進行修復，保存元清觀的風貌。
民國95年4月9日元清觀遭回祿之災，正殿與廂廊燒毀，目前將進行古蹟的修復。
歇山牌樓升簷：
廟宇正門上方屋簷為歇山式屋頂，兩旁屋簷較低，形成主次分明的殿宇，此種作法稱為「歇山牌樓升簷」屋頂。
左青龍右白虎：
中國自古即有「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」的風水觀念，以神明的方位，左邊牆面雕有雲龍，稱為「龍邊」，右邊牆面刻有老虎，稱為「虎邊」，亦符合「左青龍、右白虎」的五行觀念。
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