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修行，是自然的湧現—一 海濤 輯
1.我們很容易忽視平凡的事物。比如：我們只有在呼吸不正常時才注意到呼吸，在煩惱時才渴望智慧。
2.人的智慧並非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。
3.智慧是能看透自己不需要追求任何東西。
4.執著我們視為可喜可愛的事物，即是種下苦因，因為沒有任何事情能維持究竟的永恆。
5.單純的安住於當下，我們的心終會契入生命中原有的和諧狀態。
6.我們必須從跌倒中學習走路。修行也是如此，我們從觀察無明、犯錯、反省、繼續前進中，學得智慧。
7.我們越求安逸，就越隨心所欲做事，心就越懶散、輕率、慌亂。
8.無常、苦、無我不是我們所信的概念，而是我們所觀的對象。
9.見到煩惱而不隨順煩惱，就沒有痛苦。
10.在有痛苦時就解決它，這解決的過程與結果，就是修行。如果沒有痛苦，就要保持不苦的狀態，這也是修行。
11.修行的方法是培養止觀，以便深入照見；學習觀察得更深入，你會觀見任何思想情境的變遷都只是生滅現象。你將會瞭解，除了淨化自己，一切都不值得執著，這樣心就能自在了。
12.凡夫的煩惱像燈燭的火，遇風則滅，需要善護。成就者的煩惱如森林的大火，遇風則越熾盛；觀照越綿密，道心越鞏固，智慧越增長。
13.人只有在得到自由之後，才會知道從形器的束縛中解脫是怎樣的滋味。人只有在黎明來臨後，才懂得花兒何以微笑。
14.沒有克制六根，會危害清淨；沒有了解經典，會危害修行；沒有覺察與觀照，是通往涅槃的障礙。
15.凡夫覺悟過去，聖人覺悟於現在。
修行，是自然的湧現—二 海濤 輯
1.佛陀教育我們去面對這個世界，他從未教我們逃避，如果一個人能放棄所摯愛的東西，他的心會變得堅強。
2.生命的不同在於「業」的不同，如果我們修行正確、正當、正直、良善的法，所得到的將只是善業。
3.當一個人見到了苦而心中不苦，就是見到了法。
4.覺悟法性而安樂清涼的心，只不過是懂得放下的心！
5.知足的人看到獲得的壞處、擁有的危險，這是放下的最高德行。
6.苦樂的感受束縛了我們的心，使我們排斥或攀緣，執取順心的事物、感受，而厭惡一切不順遂的。
7.聖人之樂，是源於內觀、正知、正覺與法喜。
8.當心中出現某種念頭，就往內心觀照。
9.修定的主要原則，就是集中力，做事便很快。
10.我們的心思會為自己製造毒藥。佛法所說的毒藥包括：貪、瞋、癡，以及忌妒、偏見、傲慢、懷疑與固執。
11.當我們能覺察這心思的毒藥，又回到無意識狀態，實行禪定深觀，我們便能超越它們。
12.一個歡樂的生命並不是在追求開心，而是在體驗生活的境遇；並不是在滿足私人的需求，而是在滿足生命的需要；並不是在躲避痛苦，而是在必要的時候承受痛苦。
13.戒，是在每一身、語、意活動中的覺醒與專注。定，是適合於工作的身心狀態。慧，是事事皆無礙。
14.我們修行得愈久，需求越少；需求少，愛才會增長，我們不能去愛一個我們需要的東西。
15.形成恐懼的主因之一，就是我們不願意面對自己的真相。
16.該為恐懼負責的就是念頭，當你正在專心應付某種危機時，你 |
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發表於 2012-6-25 16:00:20
