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怎樣宰牲畜的胎羔
若牲畜宰後，取出胎羔，仍活著時，必須宰它。若有羔的牲畜被宰時，宰其母等於宰了其羔，無論胎羔取出時已死或奄奄一息。艾布賽義德的傳述：穆聖說：“子隨母，宰其母等於宰其羔。”
伊本•蒙宰爾說：阿裏、艾哈默德等學者主張：子隨母，宰其母等於宰其羔，無論羔生出毛與否。伊氏說：聖門弟子，任何學者都未主張：胎羔不能食用。只有艾布哈尼法主張：重新宰胎羔後，方可食之。
伊本•蓋依目說：正確的聖訓明確說明：子隨母，宰其母等於宰其羔。這不同於法學家的主張：胎羔爲自死物，食其爲非法。
有人問：穆聖明確禁止了自死物，除了魚和螞蚱的自死物。而魚、螞蚱沒算爲自死物，怎麽把胎羔算爲自死物呢？因爲胎羔是其母的一部分，宰其母等於宰它。所以，再無需宰胎羔。胎羔隨其母，是它的一部分，這是正確法學原理的精神，即使聖訓未允許之，怎麽還有人駁斥吻合類比，法學原理的許可呢？感贊真主，對此問題明文，法學原理，類比已達成共識。
來源：伊斯蘭教法
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發表於 2012-7-13 01:05:32
