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騎牛覓牛
長慶大安禪師，福州人氏，在石頭禪師處得法後，因為平時對經典頗為深究，但對禪道心性玄極最高之理始終不得其門而入，經常覺得愧對石頭禪師，後來特別去禮拜百丈懷海禪師，道：「學人欲求識佛，何者即是？」
百丈禪師回答道：「大似騎牛覓牛。」
大安禪師再問道：「認識佛陀後如何？」
百丈禪師又回答道：「如人騎牛回家。」
大安禪師對這種解釋，似乎很不放心，追問道：「不知要如何保任？」
百丈禪師開示道：「如牧牛人，執杖視之，不令其犯人苗稼。」
大安禪師聽後，並依此修行，把持自己，肯定自己，更不向外馳求。後來與同參靈祐禪師創建溈山，大安禪師躬耕助道。後來靈祐禪師圓寂後，由大眾推舉而任住持。
大安禪師的晚年，回到福建，住怡山院，終日端坐，不言不語，無所事事，大眾背後稱他為懶安禪師，如有禪僧道：「終日不言不語，如木石一樣，那就是禪嗎？」
另一禪僧道：「終日端坐，既不領眾梵修，也不指導作務，這就是禪嗎？」
大安禪師的懶已經引起大眾的不以為然，一天，他集合大眾，宣告道：「請大家今天跟我終日端坐，不言不語，只要三天，當可令大家識得自己。」
大眾隨大安禪師靜坐一日，腰酸腿痛，第二日，個個請求，寧可作務，不願靜坐。大安禪師這時才告訴大眾道：「老僧坐一日，勝過千年忙。」
大眾無言。
大安禪師不是一個懶者，他年輕時，助長靈祐禪師開創溈山，終日耕作，雖然搬柴運水是禪，但禪不是搬柴運水，等如善惡是法，法非善惡。作務是禪，端坐亦禪；語言是禪，不語亦禪；動固是禪，靜更是禪。何必將語默動靜分割？何必將忙閒看作兩事？騎牛覓牛，皆因不識自己佛性；騎牛回家，就已經萬事放下。《華嚴經》云：「若人欲識境界，當淨其意如虛空。」故大安禪師有老僧坐一日，勝過千年忙之說。
來源：星雲話禪
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發表於 2012-8-2 00:44:07
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