[本教故事] 虛空地母至尊 [6影片+33p] [複製連結]

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虛空地母為四御中的第四位天帝，后土皇地衹地母元君，是主宰大地山川之神，與主掌天界的玉皇上帝相配，神格至為崇高，中國民間對地母的崇祀由來已久，溯自上古人民崇敬地載萬物之恩，起而崇敬為神。

《禮記。郊特性》云，地載萬物，天垂象，取材於地，施法於天。」因此古人尊天而親地也，又古有「天陽地陰，天公地母」的說法，大地是眾生賴以生存的根源，衣食住行都離不開它，大地為人類之母，人類出於感恩，又怕它發怒( 如地震 )，不願給人以萬物( 如發生旱災、澇災 )因而不得不親地尊地，繼而崇祀敬拜，古代凡興師動眾，出戰征伐，必先祭后土後祭神，以求地母天神的保佑。

「虛空地母至尊」即后土娘娘、又稱后土夫人，俗稱「地母娘娘」。

「后土」是道教神名，全稱為「承天效法厚得光大后土皇地祇」，為道教尊神「四御」中的第四位天帝，神位極高。

后土神亦為主宰大地山川之大神，與主宰天界「玉皇大帝」，同樣受到人間崇敬。

大約在唐朝以後，由於國人觀念，天陽地陰，男為陽女為陰，后土神逐漸奉為女神。

民間乃稱為后土娘娘。唐代並有「后土夫人傳」。

宋代以後，道教列為四御尊神之一，職掌陰陽生育，萬物之美與山川之秀，道觀並設后土殿。

民間建后土娘娘祠，每年農曆十月十八日，相傳是「后土娘娘」聖誕日，隆重祭祀之。

「地母元君」即「虛空地母至尊」又稱后土夫人。

「后土」 是道教神名，為道教尊神「四御」中的第四位天帝，神位極高。凡御帝之神 ，如社稷、五嶽、山林、川澤、河海，其神皆為地祇，或稱「后土」與主宰天界「玉皇上帝」同樣受到人間崇敬。

約唐朝時，民間以天屬陽為父；地屬陰為 母；而尊之為「地母至尊」。古有「天陽地陰 、天公地母」的說法，大地是人類之母，人類出於感恩而親地尊地，繼而崇祀敬拜。

北宋真宗祥符年間，上地神尊號：「承天效法厚德光大后土皇地祇」，強調了后土是皇天的對稱，玉帝是乾元之主，而后土則為坤維之主，亦即是綜御整個大地尊神，而統轄九土 、九壘、四瀆、五嶽。古代凡興師動眾、出戰征伐，必先祭后土後祭神，以地母天神護佑。