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宰牲的時間
衆學者關於宰牲的時間有不同的主張。
沙菲爾主張：宰牲的時間是宰牲日和宰牲日後的三天。因爲穆聖說：“宰牲日後的三天是宰牲的日子。”
如果宰牲的時間失去，那麽，仍要宰牲。以示還補，這種宰牲定爲當然。
馬立克、艾哈默德主張：無論所宰的牲是當然的獻牲（瓦吉布）或自願的獻牲，都應在宰牲日進行。
哈奈菲主張：以上主張針對雙朝和連朝者而言。至於作爲許願或作爲罰贖的獻牲或自願的獻牲，任何時候都可以宰。
艾布賽萊默和奈赫爾主張：宰牲的時間從宰牲日到十二月底。
宰牲的地點
無論作爲當然的或自願的獻牲都應在禁地內隨地宰牲。紮比爾的傳述：穆聖說：“整個米納都是宰牲的地點，整個穆茲德裏弗都是駐地，麥加所有隘口都是通道，宰牲之地。”正朝者應該在米納宰牲，副朝者在美爾沃宰牲，因爲美爾沃是正、副朝者開戒的地方。《馬立克聖訓集》中記述：穆聖在米納說：“這就是宰牲之地，整個米納都是宰牲的地點。”穆聖在副朝中指著美爾沃說：“這就是宰牲的地方。麥加所有的隘口和通道都是宰牲之地。”
來源：伊斯蘭教法
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發表於 2012-11-28 01:12:10
