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丹道--築基採藥
系心守竅，上丹田、中丹田、下丹田均可守，初步則均以守下丹 田為通則。惟亦有初下手即教令守眉間，泥丸者，此亦名守黃庭 法。亦有教守鼻柱、絛宮、氣海、海底、命門者，尤以教守玄關 法為最神秘。道家守竅法，均有口訣，有工程，有火侯，有符 度，有證驗，有境界；惟此則過來人自知，不足以為外人道也。 虛心實腹法老子曰：“虛其心，實其腹。”壺子謂“心不虛則神 死，腹不實則命危。”心不虛極，則不能空靈，亦不能清明在 躬。心無一物則物泯，心無一念則念泯，心無一理則理泯，心無 一事則事泯；如此則自一塵不染，萬境諸寂，心法雙泯，能所兩 忘：而入於無何有之鄉矣！無論用空心空境法、存心存境法，或 存心空境法、存境空心法，總以求此心之能虛極靜篤，空靈神明 為要妙。至於“腹”字，乃指丹田，五行之土，為人之命寶。道 家秘傳有“積氣實腹法”，有“聚氣實腹法”，腹實即所謂“丹 田有寶”也。丹田有寶後，尚有“采藥”“過關”“服食”“溫 養“沐浴”“還丹”“神化”諸法，法各有訣。實腹 者“坤”腹，虛心者“離”心；故有“實陰服食”與“取坎填 離”之方；此亦為交合心腎、變換陰陽之訣法。故曰：心處神來 合，腹實命不枯。 心息相依法即做功夫時，心不易制服，亦不易 系住，欲其息諸亂想雜念，入於靜定境中，了不可得。於是而可 采行此一工法，使心相依於息。相守於息。息行心行，息住心 住，息運心運，息止心息。心息相合，則心息一體。玄門有住息 法，止息法，住心法，止心法；乃呼吸控制、氣脈控制、心理控 制、精神控制之要道。迄乎萬境皆寂，一念不生，人法兩空，能 所雙泯時，使得見性入道，且自有“一陽來複後，天地盡皆 春”之境界。此法初入手時，可與“凡息”相依，進乎中乘，可 與“胎息”相依，迄乎上乘，可與“真息”相依。真息乃先天息 法，似有息而實無息，似無息而實有息，並使此息與天地之息 合，而人心亦自與天地之心合矣。行此法切不可用心去依，而 以“似在相依似不依，似不依時又似依”為訣竅。
來源：太乙真殿
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發表於 2013-1-24 00:17:11
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