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《楞嚴經》(談阿難的故事)~
世尊對阿難說：「汝宿世與摩登伽，曆劫因緣，恩愛習氣，非是是一生及與一劫。」摩登伽女前五百世與阿難為夫妻，恩愛流轉，不能解脫。故今生一見阿難，頓生愛慕，求母成就婚姻。母愛其女，即以邪咒迷惑阿難，攝入淫室，淫躬撫摸，將毀戒體。可見色淫積習，極難根除，是修道之大障，輪回之根本。當佛敕文殊以神咒救護阿難持歸，摩登伽女尾追而來。佛問摩女：「你要什麼？」摩女答：「我愛阿難！」佛問：「你愛阿難何處？」答：「我愛阿難一切，他的眼，他的耳，他的鼻，他的口，他的身。」佛說：「阿難眼中有淚，耳中有垢，口中有涎，身中有屎尿，成夫妻便有濁漏，有濁漏便生子女，有子女便有死亡，有死亡便有痛苦，有何可愛呢？」摩女聞佛所說，恍然大悟，愛念頓消，證三果阿羅漢。可見色相本無可愛，轉瞬即逝，可世人執著不放，被其迷惑。流轉生死，不能解脫，此色淫之咎也！
可見沉淪六道，色為根本，生因識有，滅從色除，這就是《楞嚴經》的奧義大旨，也是世尊再三強調的一個大問題。《佛說四十二章經》：「愛欲甚於色，色之為欲，其大無外。」佛陀成道時，「天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊草穢，爾來何為？去。吾不用！」色身不淨，臭穢不堪。如果放不下這具臭皮囊，還要修飾打扮，則永無解脫之日。
《楞嚴經》無處不提到色、淫的危害性，並指定為第一清淨明誨。世尊對阿難說：「若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人，修三摩地，先斷心淫，是名如來第一清淨明誨。是故阿難，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪回三塗，必不能出。如來涅槃，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說，不如此說即波旬說。」世尊又諄諄告誡：「當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊。」並舉例說：「如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫欲，妄言淫非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根，生大猛火，後於節節，猛火燃燒，墮無間獄。」欲火燒身，苦海無邊。世尊說：「淫習交接，發於相磨，研磨不休，如是有大猛火光，於中發動。如人以手，自相摩觸，暖相現前。二習相然，故有鐵床銅柱諸事。是故十方一切如來，色目行淫，同名欲火，菩薩見欲，如避火坑。」因此，斷淫之戒，世尊放在第一，可見其苦心之旨，《楞嚴經》從阿難入淫室說起也就一目了然了。
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發表於 2013-6-10 03:17:48
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