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本帖最後由 boy650623 於 2013-6-19 09:25 編輯
密宗斷惑論
(校訂本)
頂禮普賢王如來!
頂禮大恩金剛上師！
顯密深廣虛空中，傳承加持集濃雲，
放射教理巨雷聲，遇癡邪眾當躲避。
前世宿緣雖成熟，亦於密法具正見，
無力遮止邪說者，歡喜諦聽我宣說。
五明佛學院
索達吉堪布著
節錄一小段，供養大家~
阿彌陀佛!!~
我們要評判密宗，首先必須對此有一定的研究和瞭解。而瞭解的依據應該是浩瀚
如海的顯密經續和祖師大德們的論著，而不應盲從對密法一無所知的人的話，也
不能依據沒有傳承，經多方抄襲拼湊而成的書籍。
密宗除了十七大續部及其註疏等無量典籍之外，還有後代祖師所著的大量論著，
如《無垢光尊者全集》、《全知麥彭仁波切全集》、《珠慶仁波切全集》、敦珠
法王彙集的五十六函寧瑪教藏等等（遺憾的是很多典籍至今尚未譯成漢文）。假
如獲得了灌頂，並有緣深入密續，必定會認識到密法的殊勝性，那時便無論如何
也不敢誹謗了。太虛大師在《鬥爭堅固中論時輪金剛法會》中說︰「密宗之經咒
及儀軌，緣為佛地自受用法樂之事，皆為如來果分不可說之說。」當年律宗大德
弘一大師已經為我們做了這方面的示現，他曾說：「大乘各宗中，此宗之教法最
為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，輒輕肆毀謗，至堪痛歎！余於十數年前，
唯閱密宗儀軌，也嘗輕致疑議，以後閱《大日經疏》，乃知密宗教義之高深，因
痛自懺悔。」
我們平時不應該以嗔恚心來否定他宗他派，他宗也有甚多不共殊勝的竅訣值得我
們學習；同時我們也不應以貪心來讚揚自己的宗派，如果我們沒有如理如法地修
持，儘管法很殊勝，自己也不一定能開悟。因此學佛的人，首要的是經常觀察自
己的過失，而不能輕毀其它的宗派。續部中云：「何人偏執自宗派，輕易誹謗諸
他宗，罪障之中最深重，彼人不得諸果德，死後墮獄感痛苦，此乃等同無間罪。
」若自心不清淨，也不應對他派作辨論，如布頓仁波切云：「自欲得勝毀他宗，
狡詐行為噁心語，種種綺語焚他續，今此辯論地獄因。」無垢光尊者在《三十忠
告論》中云：「護持自宗破除他宗者，雖思辯論清除教法塵，依彼生起煩惱之因
故，禁止自語即是吾忠告。」阿底峽尊者云：「不得誹謗諸正法，何法起信求彼
法。」
從《釋尊傳》中可知道，釋迦佛在因地行菩薩道時曾多次以外道的婆羅門、仙人
等形象來渡化眾生。因此若沒極大密意，對外道也不能毀謗。《毗盧遮那菩提續
》云：「不能詆毀外道宗，若人詆毀外道者，遠離毗盧遮那因。」《月燈經》云
：「世上其餘外道者，不應於彼起嗔心，而應發起大悲心，此乃第一忍耐法。」
以前格魯派有一位精通顯宗，非常著名的帕翁卡巴大格西，他因前世業力所感，
經常誹謗寧瑪派大圓滿密法，而且還砸毀了拉薩附近的蓮花生大師等密宗佛像，
後來他和眷屬們一起活活陷入地獄。此事五世達賴喇嘛經常引用，並載於《協慶
加查佛教史》等眾多史書中，其所陷地獄之處至今遺跡尚存。又一位法師常說密
宗不殊勝，並對雙修法生大邪見，到晚年時，舌頭糜爛，遭受極大痛苦，這時他
才知道謗法造不善口業的果報。瓦忙格西造論誹謗密法，後墮落成豹狼。此類報
應實例俯拾皆是，有智慧的人，自能觸類旁通，希望諸位定要鄭重謹慎，反省自
知。
謗法的罪過不可思量，誹謗說法師的罪過也同樣如是。如《不捨佛陀經》云：「
曾於陽焰世間，毗婆尸吼佛出世時，有五十位男子，每人造五百個經堂，每經堂
各供養一千僧眾，爾時，彼等多說，說法師慧積破戒之過失，以此惡業成熟，彼
等墮於地獄達九萬年，其後，五百世生於人中，或成石女，或生邊地，或持邪見，
又六百年，成為盲人，或無舌者，再七百世中，雖成出家，而及至晚終，也未得
陀羅尼。以彼業障，遮蓋彼等善業也。善男子，當應深信，當應了達此理，聽聞
此法之後，現見說法師破戒，亦不應說之，何況聽聞而說。善男子，若人挖出一
切眾生之眼，何人以噁心蔑視說法師，此過勝過前者，若人殺害一切眾生，何人
見說法師時，與彼背向而坐者，此罪百千萬十萬乃至無數倍、亦不及前者。若人
誹謗說法師，彼人誹謗一切諸佛故，若欲承事佛，彼應承事說法師也。」
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發表於 2013-6-19 09:20:20
