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本帖最後由 boy650623 於 2013-7-8 09:45 編輯
節錄 竹窗隨筆~
念佛不專一
予昔在練磨場中，時方丈謂眾云：“中元日當作盂蘭盆齋。”予以為設供也。俄而無設，唯念佛三日而已。又聞昔有院主為官司所勾攝，堂中第一座集眾救護，眾以為持誦也，亦高聲念佛而已。此二事，迥出常情，有大人作略，真可師法④。
彼今之念佛者，名為專修，至於禱壽命則藥師經，解罪愆則梁皇懺，濟厄難則消災咒，求智慧則觀音文，向所念佛，束之高閣，若無補於事者。不思彼佛壽命無量，況百年壽命乎？不思念彼佛能滅八十億劫生死重罪，況目前罪垢厄難乎？不思彼佛言：“我以智慧光，廣照無央界。”況時人所稱智慧乎！阿伽陀藥⑤，萬病總持。二三其心，莫肯信服。神聖工巧，獨且奈之何哉？
【譯文】
我以前在某寺參學，有一天聽該寺的方丈對大眾說：“中元日當作盂蘭盆齋。”我以為一定是設齋供眾。但到了中元節，並沒有設供，只是領眾念佛三天而已。又聽說從前某寺的當家師遭官府拘捕，寺中首座集眾舉行佛事祈求救護。大眾以為一定要誦經持咒，結果也只是教人高聲念佛而已。
這二件事皆迥然出於常情意料之外，頗有大人處事風格，值得學習和效法。今有許多念佛的人，名為專修淨土，可是為了祈求增長壽命，便誦《藥師經》；為解罪愆，就拜《梁皇懺》；為了救濟厄難，則持《消災咒》；為求智慧，便念《觀音文》。把一向以來所念的佛號置之不顧，以為念佛無濟於事。為何不想一想《阿彌陀經》中說：“彼佛壽命無量”，何況人間百年壽命呢？
又《觀無量壽經》中說：“至心稱念阿彌陀佛，於念念中，能除八十億劫生死之罪”，何況目前的罪垢和厄難有不能消除的嗎？又《無量壽經》中佛說：“我以智慧光，廣照無央界。”念佛的人，阿彌陀佛常以智慧光明照觸其身，何況普通的聰明才智呢？一句佛號如阿伽陀藥，能治一切疾病。但如果三心二意，不肯信服，則縱有神聖工巧之妙術，對你也是無可奈何。
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發表於 2013-7-7 22:34:35
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