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作者 / 邱淑貞
有姐妹從她的手機傳來了一封自己在靈修時獲得的隻言片語，特地節錄她所寫的幾個自我要求或提醒如下：「只想取悅神，不想討好人」、「令人失望的是人、是事，絕對不會影響自己和上帝的關係」；或「若有委屈也是來自人，上帝只有愛…」。「生活思想都應該以主為大」，或者是自我反省的：「參加聚會是出自傳統？習慣？還是自發性的」？「見證(經歷神)太少了」…，林林總總的寫了十幾點，但是其中最令我覺得感動的是她在內文中的結論：「可以在日常生活中經歷神真是一件快樂的事，…進入人生下半場可以重回主面前，是我最大的寶藏」。
看完姊妹寄來的簡訊，在電腦前我坐了很久，一次又一次的閱讀這些文字。沒有繁複艱澀的神學用字，沒有悲春傷秋的無病呻吟，直白而樸實的一言一句都是對自己的信仰生命的反省與提醒，字裡行間，我又看見她充盈於心中那滿滿的、對上帝衷心的感謝。我心中除了有深深的感動，還有無以言喻的羞慚。身為傳道人的我，自己的信心竟還比不上所謂的「平信徒」。日日夜夜所想的只是「幹嘛做那麼多，做了也沒人當一回事」，自怨自艾也就算了，甚至腦子裡裝的都是些自以為是的「創見」；或自以為是挑戰權威的一針見血式「批判」。仔細想想，這些其實只是不信上帝的偽裝罷了。
想起上星期一，去雙連教會參加該教會為慶祝百週年而舉辦的「教牧成長座談會」，講師是牧養彰化中會竹塘教會的莊孝盛牧師。當初看到所邀請的講員名單時，我很訝異雙連教會竟然找了一個在「鄉下教會」的牧者，來到台北這號稱首善之都的大城市分享其牧會經驗。大教會的牧師應該比較有「兩把刷子」吧？竟然是去找「偏鄉教會牧師」，真是跌破我的眼鏡了！
講題雖為「孕育深思熟慮的教會--竹塘教會牧養經驗的分享」，但在演講中，莊牧師輕輕帶過當初只有17人聚會；還得面對人口外移、年齡老化、教會分裂、官司纏身、當地風評不佳…等等不利因素的竹塘教會，轉而成為受到當地社區鄉親父老一致肯定的指標性教會。在細數過往事蹟時，他希望自己牢記「經歷上帝作為」的奧妙，而不是自我吹噓的驕傲。
也在這樣的警惕中，莊牧師提到在他牧養竹塘教會25年的歷程中，他看見的問題是：「教會缺少的不是『信徒』，而是『聖徒』」。所謂的「聖徒」是有神聖的品格的人，而神聖的品格是由真正的讀聖經和禱告所形塑而成。因此初到教會，他首先做的第一件事就是帶領信徒「查經」及「禱告」，不管多少人，就是非做不可。這句話讓我又是一陣羞慚，因為我得承認自己真的是很容易受「人數」多寡而影響，願上帝幫助我，認清楚教會增長與否，「人數」不應該成為唯一而絕對的評量指標。
莊牧師其實是一位廣泛閱讀的牧者，這從他的分享中可以嗅聞些餘滋味。例如他到了教會，發現社區裡面並沒有圖書館。雖然竹塘是弱小教會，就在盧牧師的幫助下，設立社區兒童圖書館，甚至為了服務更偏僻的鄉鎮，設立「流動型」兒童圖書館。我想如果這位牧者，自己不愛讀書，大概也不會花時間從事既費時間又沒什麼實質效應的事工吧。也在他的分享內容中，我一直聽到兩個名字：約翰衛斯理（1703-1791）和富高神父（1858-1916）。關於約翰衛斯理，或許我們弟兄姊妹會比較認識，知道他是十八世紀帶動英國福音派大復興的傳道人，也是衛斯理宗的創始人。但是富高神父，我們可能也很少注意到。出身法國傳統軍人世家，也在1886年脫離軍人身分決意被上帝使用。
富高神父心中一直有兩種渴望在拉扯：一是成為隱士、一是成為守貧的天主工人。1911年他到了海拔高達9500英尺的阿賽克羅（Asekroum）地方建了隱士屋，並與當地原住民圖阿雷格人成為朋友，編寫「圖法字典」、文法書、收集當地詩篇歌謠。1916年，因發生飢荒，賽魯西人前來搶奪糧食，他被一個手忙腳亂的小伙子開槍誤擊，結束58年的生命。說起來富高神父並沒有什麼很特殊的貢獻，在他手中受洗的信徒更是少之又少，但是恐怕他也沒想到，他的故事竟然影響了一個遠在天邊的黃皮膚傳道人。這個黃皮膚的傳道人因為富高神父的故事，而孕育出他的牧會信念，是：「有基督的典範、僕人的樣式、十字架神學的」，他更一再提醒自己；千萬別讓情緒贏過信念。
從莊孝盛牧師的分享，我除了受到很大的激勵，心中有的是更多的不解。什麼叫「基督的典範」？「僕人的樣式」？「十字架的神學」？左思右想，很多的神學名詞解釋從腦海中跑了出來，但是心靈深處知道，應該有更實際的、更有力量的解釋，但是我承認，因為智慧不夠，我還是不能深切體會這些話的意義。我想上帝也知道我的欠缺吧，於是藉著一通電話解決了我的疑惑。
那是週三的下午，一通電話轉到我辦公桌前，是一位女傳道打來的電話。電話中聽得出她覺得很不好意思，同時也告訴我，因為她牧養的教會是一間弱小的都市原住民教會，積欠中會負擔金、傳福會基金已久。也因為經濟力貧弱，聚會處是用租的，房東一旦漲房價，付不起的時候也只好四處遷移。最近又換了一處聚會，稍稍穩定下來後，總覺得欠錢不還畢竟不是好事，所以和教會長執商量後，一些兄姐也願意回自己的部落批些新鮮香菇，看能不能到各個教會義賣，所得用來償債。
跟這位傳道說明我們教會有特別處理的方法之後，和傳道進一步溝通、閒聊，才知道原來我在淡水的時候曾經和她接觸過，這下雖然「土不親」；至少也「人親」了，所以開始分享起最近的服事狀況。莉麗傳道說到在她教會也會有漢人前往聚會，最近她正在關心一位剛剛喪偶的人家。她提到這位老人家是一個很有學問的教授，之前她也能身體力行的去關心他和重病的師母，卻不知道該怎麼和他們傳福音。傳道接著說：「剛好那一陣子，教授他們還沒請到看護。我心想，我自己有護理的背景啊，就幫忙看護一下，像幫師母料理清潔、或是倒尿盆之類的，難不倒我。可是除了這種關心，我該怎麼向教授傳福音呢」？
聽完莉麗傳道的分享和問題，震驚極了，上帝好像藉著傳道的話直接回應了我的疑惑。什麼叫「基督典範」？就是身體力行的去愛！什麼又是「僕人樣式」？就是妳願意心甘情願的去做！什麼又是「十字架神學」？就是再怎麼卑微，妳也要用心的、甘願的、沒有任何怨言的去「身體力行」，我懂了，這些問題在上帝的答案裡，就是這麼簡單、直接、又實際啊！感謝上帝，讓八竿子連不在一起的三件事：簡訊、專講、電話，成為我的懺悔、反省與重新得力的激勵。願與我們兄姐同勉：屬靈的生命中，時時有上帝的提醒與從祂而來的心意更新，並身體力行的堅毅心志！
(作者為七星中會東門教會牧師）
文章來源：七星中會東門教會
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發表於 2013-7-12 21:45:24
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