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道教科儀之慶賀科儀
《慶賀》科儀要在節日當天早壇功課經結束後舉行，高功要擊大鼓集眾，道眾排班。
功說場白：“舉步朝金闕，飛身謁玉京。天外琳瑯響，齊舉步虛聲。”
提科起步虛：“寶座臨金殿，霞光照玉軒。萬真朝帝所，飛舄躡雲端。”
功舉：“三清應化天尊。”
接起吊掛：“三清聖號廣宣揚，一句能消萬劫殃。七寶林中朝上帝，五明宮內禮虛皇。常乘白鶴遊三界，每駕青牛遍十方。眾等稽首皈命禮，鸞歌鳳舞降道場。香供養三清應化天尊。”
功說文：“伏以，蘭林上品，海窟靈根。其立本也，則至大至剛；其為用也，則有情有性。一炷才拈，群真共鑑。藉此靈煙，端伸供養。”
舉：“道經師寶天尊。”
功提綱：“金烏依轉鬱羅台，萬道霞光射九垓。”
表白接：“臣今端簡金闕下，誠惶誠恐拜瑤階。”
功起《三寶香》韻：“稽首皈依道，道在杳冥中，恍惚開祖劫，混沌理難窮，願燒道寶香，生生常供養。稽首皈依經，經文煥八方，五千四十八，鳳篆與龍章，願燒經寶香，生生常供養。稽首皈依師，師恩莫能量，化胡為佛教，苦海作慈航，願燒師寶香，生生常供養。香供養道經師寶天尊。”
功說文：“臣聞，大羅天上，萬聖朝原始之尊；黍米宮中，眾真禮虛皇之座。悉蒙恩佑，俯賜降臨。茲當朝奏，必假香傳。夫香者，鐘靈海島，植本壺丘。根株堅秀，歷歲月以維長；氣味芬芳，超桂蘭而擅美。炷向爐中，端伸供養。”
舉：“香云達信天尊。”
功起提綱：“鐘鼓琳瑯響徹天，十方肅清得安然。”
表白接：“天無氛穢朝元始，地無妖塵謁聖顏。”
功發爐念《祝香咒》：“道由心學，心假香傳。香焚玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，徑達三、六、九天。”
跪下接宣《威靈咒》：“元始虛皇，集氣居中。三境洞杳，肇生穹隆。七轉九虛，混合回風。變化萬神，天地開通。吉日行道，萬魔敬從。晨昏朗照，默運玄功。執節降魔，散花太空。臣等皈命，與道合真。”（功三稱三叩畢）
提科提：“恭對瑤壇”，
表白接：“請稱職位”。
功稱職：臣系太上無極大道，玉清金笥寶籙，混元紫府，選仙上品，秉東華演教，龍門正宗，大羅天仙狀元，邱大真人門下，第某某代叨科闡事臣玄玄孫某某某洎領合壇兩班道眾人等，誠惶誠恐，稽首頓首。臣今奏為中華人 民共和國某某省某某縣某某廟（宮觀）棲居，焚修玄裔弟子某某右洎合廟（宮觀）道眾人等，今值天運某某年某月某某日恭逢某某（聖號）天尊，聖誕良辰之日，就於本廟（宮觀）設立瑤壇，跪誦太上諸品仙經，禮拜高真弘名寶號，上祝聖壽，下祈清泰。祈恩默佑，國泰民安，風調雨順，五穀豐登，萬民樂業。本廟（宮觀）香火綿遠，教法興隆，道眾修真有分，進道無魔。三業六根之過咎，道前咸滅；九玄七祖之先靈，悉超仙界。本廟（宮觀）道俗人等，各家道泰，逐戶清平。臣等下情無任，不勝懇禱之至，誠惶誠恐，稽首頓首，爐焚真香，虔誠上啟。
功上前拈香、叩首、跪宣聖班：
虛無自然，玉清聖境，說經教主，大羅元始天尊。虛無自然，上清真境，捧送玉帝，大羅靈寶天尊。虛無自然，太清仙境，留演聖教，大羅道德天尊。萬天帝主，玉皇上帝。勾陳上宮，天皇大帝。北極星主，紫微大帝。承天效法，后土皇地祇。玉清真王，長生大帝，除災利物天尊，六經天鈸帝君。南極朱陵，度命天尊。太一九天，採訪使者。聖師東極慈父，黃籙教主，大慈仁者，尋聲赴感，太一救苦天尊，青玄九陽上帝。恭望靈聰，俯垂恩光。（過板功俯伏畢，接念）臣默運真香，虔誠上啟，諸天上帝，瓊闕高真。五老上帝，十極天君。十方救苦，靈寶天尊。南斗六司，銅魂星君。北斗七元，解厄星君。月府太陰皇后，日宮太陽帝君。普天星斗，河漢群真。南方丹界天尊。清微靈寶，歷代師真。九天回骸，起死真君。九天玉女，清律官君。天地水府，三官大帝，東岳仁元聖帝。五嶽四瀆，四天上帝。五嶽五官夫人，岳府諸司，官班聖眾。天下名山洞府，古今得道祖師。神仙兵馬，無鞅數眾。是日雲空過往，糾察真宰。臨庭兵馬，助道神員。法筵有感，合座威靈。悉仗真香，普同供養。”
（三稱三叩畢，俯伏朗念：“伏以，瑤壇肅靜，鐘鼓停音，俱有慶賀疏文，恭對敷宣”。表白邊拆表筒取出表文，邊朗念：“鼓打三聲天門開，捧表童子下瑤階。”提科接：“劈開三把黃金鎖，請出慶賀疏文來。”表白宣表，至“上奉”處，高功接： “上奉某某聖號呈進”。表白接念：“恭望洪慈，昭格文疏”。功直起身來說文：“疏文一卷，徹於瑯函，就於壇前，用憑火化”。
某祖師聖誕接念某誥畢，起《送化贊》：“香花送，使者早登程。寶馬金鞍空碧落，祥雲繚繞大羅天，足下彩雲生。隨表去，奏事預叮嚀。上詣諸天並瓊闕，下臨水國及陽寰，符使早登程。”功退下，監院拈香行禮、化表、奠茶，畢，退下。
功就位說文：“伏以，金爐騰瑞靄，玉篆散祥煙，莫道天宮遠，誠心福自來。是乃臣等登上寶殿，拜進慶賀疏文一函，仰煩值日受事功曹，齎捧疏文，上詣某某宮呈進。伏願，疏文上達，恩命下頒，仰憑道力，為上良因，志心稱念，飛雲捧送天尊，不可思議功德”。
附錄：《慶賀通用疏》
今據
中華人民共和國某省某縣某山某觀棲居奉
道立誠諷經慶祝祈恩迎祥焚修弟子某某某暨領合觀道眾人等是日具疏上啟
某祖師聖前
伏以
大道乃萬物之本清靜無為祖師稱百世之尊慈悲不倦教垂今古化洽人天茲於某日恭逢某某天尊聖誕之辰真風衍慶道統儲祥遙拜仙風俯陳凡悃為切弟子等夙生多幸際昌時托玄門衣缽賴仙師之庇蔭欣逢盛世蒙君父之慈仁奈身雖出家而心不染道因循虛度精進未虔所冀俯軫愚蒙曲提後學各正性命使道炁以常存永保邦家祝皇圖而鞏固時和歲稔歷年民康一切有情均叨玄貺弟子眾等下情無任激切懇禱
謹疏
某某天尊聖前恭望
以聞
天運某某年某某月某某日具疏恭申
（三）專用朝科
凡道教諸神均有各自的專用朝科，如三清用《三清朝科》、玉皇用《玉皇朝科》、三官用《三元朝科》等，今將常用的專用朝科列出，一觀之大概。
參考
閔智亭著《道教儀範》
彭理福著《道教科範全真派齋醮科儀縱覽》 |
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發表於 2013-12-1 22:14:46
