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以善勝惡的神
「耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裡。」（可3:13）「還有賣耶穌的加略人猶大」（可3:19)
神既然是全能的，為何造了伊甸園裡的蛇，又容許牠試探人？神既然是慈愛的，為何容許罪惡與苦難？神既然是公義的，又為何容許惡人與不信祂的人平安地存留在世界上？這裡像這樣的事又添了一件：主耶穌既然知道猶大將要賣祂，為何還揀選祂作使徒？經文說「隨自己的意思」，也可以翻譯作「按著祂所想望的」，祂呼召了猶大。這並不是一個意外，而是主耶穌整夜禱告，按著父神最完美的心意所做的決定（路6:12）。論到揀選的事，主並沒有啟示我們祂是如何地施行揀選之工，只說這是按著祂的美意（弗1:9）。
猶大的心是詭詐的，他表面上是神國最忠誠的僕人，以致於門徒們願意將整個團隊的金錢交予他管理，甚至當主耶穌間接地指出他將要賣祂，門徒們也不能立刻領悟（太26:25）。當那女人將貴重的香膏傾倒在主耶穌身上時，猶大「義憤填膺」地指責那女人不顧念窮人（約12:5）。最大的邪惡並不是那些青面獠牙的妖魔，而是道貌岸然的偽君子。撒旦最令人難以防備的時候，是當牠假扮光明的天使的時候（林後14:14）。邪惡之可怕，在於它可以將美善的事物變成邪惡的工具。就如罪藉著美善的律法叫人死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了（羅7:13）。
相反地，最完美的良善可以使用最大的邪惡完成最良善的目的。主耶穌的心是完全地良善的，祂以善勝惡（羅12:21），使用猶大賣主的惡意成就了十字架的救贖。試想，主既定意要讓自己被賣在罪人的手裡，難道要揀選一個善良正直的人嗎？有誰比猶大更適合完成祂的美意呢？如經上所記，「耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。 」（箴16:4）撒旦的惡意，是要藉著十字架消滅神兒子的作為，但不料主更深的美意，是要藉著撒旦的敵擋除滅牠的作為（約壹3:8）。如此看來，神並不立刻消滅魔鬼，卻藉著魔鬼自己的手除滅的牠所倚靠的力量，就是罪與死的權勢。
這樣看來，神恨惡罪惡，卻使用罪惡除滅罪惡。神也容許苦難，卻藉著苦難成就極重無比的榮耀（林後4:17）。因為神不誤事，並在祂一切的作為中都顯出祂無比的榮耀。
來源：台灣聖經網 |
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發表於 2013-12-9 01:15:43
