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稱誦關係的約定性
以安拉的尊名稱誦安拉，是安拉和僕人之間的約定之一，屬於伊斯蘭的一部分。其根本意義是與安拉的獨一和尊威，以及他創造人類、慈憫人類的目的相一致的。
安拉為了讓僕人認識他，把相應其各尊大“隨發提”的名稱昭示人類。我們認識安拉、讚頌安拉，完全憑籍安拉的尊名。倘若安拉不向人類昭示他的尊名，我們就無從認識他和記想他，我們只有通過紀念安拉尊名，才能紀念安拉。正如信仰基礎（凱黎麥圖）中，表述依瑪尼原理的第一句話所說：“我歸信安拉就如他，憑著他的一切尊名和他的一切‘隨發提’。”
安拉創造人類的目的，是讓人們認識他，崇拜他。人類作為“買赫魯格”（被造物）的實現，也必然體現創造者的這一尊大的“買格蘇代”（目標、目的）。所以，我們認識安拉是可能的，實際上是容易的，因為在安拉讓我們認識他這一偉大目的下；使我們所承賦的感官知能，與我們在“艾洛瓦哈”（先天）世界因安拉命令所成就的本性是相互諧同的。人類純潔的本性，都具有認證安拉的基因。那是出於安拉與僕人先天的約定，做為僕人感官知能的真正價值，也正寓於對安拉的認證和崇拜之中。
安拉各大尊名的高貴含義，都與他所創造的天地萬物及包括人類于其中所形成的完美的認主機制相適應。他不但吻合人類所稟賦的理性特點，而且，也與其特定的宇宙萬物在人類認識安拉，服從和崇拜安拉中所提供的完整無缺的機因與明證相統一。
人──作為萬物精粹，有別於其他受造物。安拉說：“我在最美好的狀態下創造了人。”（古蘭95：4）他不但體態完美，而且更重要的是接受了能夠認識安拉的理智，尤其相應于這種理智，獲得了與安拉同名異實的感官能力。因為安拉為了讓人類認識他，相對其本然的“隨發提”賦予了人類認證其“隨法提”的條件和特性。安拉是能觀的，所以給我們創造了眼，以便我們理解什麼是“能觀”。同時向我們昭示安拉“能觀的”（艾洛白歲盧）尊名，以令我們如此認識和如此呼喚他；安拉是能聽的，所以給我們創造了耳，以便我們理解什麼是“能聽”。同時向我們昭示安拉“能聽的”（艾塞迷歐）尊名，以令我們如此認識和如此呼喚他；安拉是能知的，所以給我們創造知覺，以便我們理解什麼是“能知”。同時也向我們昭示安拉“能知的”（艾洛亥必盧）尊名，以令我們如此認識和呼喚他；安拉是管理的，所以賦予我們管理能力，以便讓我們理解什麼是“管理”，同時向我們昭示安拉“管理的”（艾洛吾克一盧）的尊名，以令我們如此認識和呼喚他。安拉是公正的、富有的、清算的、可頌的等等，相應安拉的許多優美尊名，安拉賦予了我們同名的特點與能力，以使我們完全可以理解並接受安拉的尊名，達到認識安拉、服從安拉和學習安拉的目的。當然安拉的“觀、聽、知”不以我們這樣的眼、耳、心，他無所不觀、無所不聽、無所不知，安拉的管理、清算、公正、富有不以我們這樣有條件和限制的能力，他無所不管、清算神速、至公至正，叫有就有。他是無限的，我們是有限的，我們的感知能力是在他規定的範圍內發生作用的，我們不能得知他的本然。關於他的其他“隨發提”和相應的尊名也是如此，這種區別是在“討黑德”的重大義理之中。
正因為安拉為我們創造了可借助我們自身而理解他的各種感官和能力，才使我們能夠認識他，並使我們納入血肉之軀的性靈與尊大玄高安拉之間的關係得以確立。這就是僕人超越一切“買赫魯格”（被造物），可以接受為安拉代理世界重托的基本前提，也是安拉與人類先天最重大的約定。
來源：伊斯蘭之光
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發表於 2014-1-6 01:07:26
