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這種生活究竟不能人人同出一轍，這是因人而異的。世人各有其個格，當他們信主得重生時，這個個格並不會因之消滅。否則在永世裏，一點的趣味都沒有！所以他們屬魂的生活，也是因人而異的。故此，我們只能就普通而言，說出屬魂生活之較為顯明者，把各方面的經歷都說一點，使神的兒女們以自己的經歷來比較。屬魂基督信徒有一個特徵，就是好奇。他查考聖經的預言，要知將來的事情，以作好奇心思的理想資料。他在他的服飾上、言語上、行為上，都有立異鳴高的態度。在諸事上，他們都要有一種一鳴驚人的快事。這樣的人，當他未信時，就已有此種的傾向了。直到如今，仍難勝過他天然的生命。他們非如屬靈基督信徒之不求甚解。他們在諸事上多是不求經歷與神的教訓和洽，他們所最注意的，就是心思的明白-----他們愛說理，他們平時所最難過者，並非他們的經歷趕不上他們的理想，乃是他們在理想上，在心思裏，不能明白他們所未有的屬靈經歷。他們帶有一種自欺的錯誤，以為他們在心思裏所明白的，就是他們所已有的經歷。豈知這是大錯。
屬魂的基督信徒都有一種自是的心。不過有時這心在外面是很不容易看出來的。他們對於他們微細的見解，是非常固執的。我們對於神聖經所記載的大道，自然應當固執。但對於較小問題，儘可讓人自由。雖然自知甚明，以為所信者絲毫不錯；然而瀘出蠓蟲，吞下駱駝，是主所不喜歡的。我們應當放棄小異，追求大同。
屬魂基督信徒的心思，多受邪靈的攪擾，以致思想紛亂、錯雜，有時甚至污穢。不但在談話間，所答非所問，心思馳騁，時換論題，表明其心思的散亂。即在禱告讀經間，亦是身在神離。他們在接物待人中，毫無思想-----不思而行。人若對他談起他的行為來，說到人行事為人應當如何時，他又擇他自己行為中之稍微類似的，而說他自己如何審慎考慮，按著原則而行。有時他們行事，亦真有三思十思而後行的。屬魂基督信徒的行為，多是如此無常不定。
屬魂的基督信徒易受感觸。有時他非常興奮快樂，有時卻非常沉悶憂愁。他樂時好像世界不足以存留他，他要飛到天上去。他苦時好像世界有他一人是太多餘的。有時他的心中因為受了情感的作用，好像有火在那裏燒，好像得著一件很寶貴的東西，叫他非常的高興。有時他的心中覺不得這樣的火燒時，他就忽忽如有所失，非常的煩悶，鬱鬱不樂。他的喜樂和憂悶，乃是看他的感覺。他沒有一種穩重不改的生活。他的憂樂支配了他的生活。
屬魂的基督信徒，多是神經過敏的。他們是最不容易對付的，因為他以為外面甚麼事都是對著他而發的。如果稍一不注意及他，他就要動氣。他們是很會設想別人對他的態度是如何改變的，而因之難過、悲傷、憤恨。他們最會與人親密，藉人的親情而活，大有難分難捨的情形。如果這關係稍有更改，就在魂裏有說不出來的苦痛。他卻以為這是為主受苦！
神因為知道屬魂基督信徒的軟弱-----他常以自己為中心點，稍有靈性上的進益，就以為自己現在已經有點特別了-----所以神常給他以各種的特恩，叫他有不少超凡的經歷，叫他有時感覺非常的快樂，叫他有時好像是看見了主一般，非常的親近，非常的確實，好像能摸得著，能覺得來一般，好叫他因著神的恩典而自卑，而親近賜恩的神。但是此等基督信徒並未如神之願。他並不因神施恩，所以他應當歸榮與神，而與神親近；他反利用神恩，以為自己誇口的張本。他以為他如此蒙恩，乃是因他比別人更強！他既有此經歷，乃是比誰都更屬靈的了，屬魂的基督信徒，多有感覺上的快樂，和特別的經歷。這些多使有這些的人，以為自己是比別人更屬靈。豈知這些就是他們屬魂的證據。屬靈者乃因信心活著，並非因為感覺。
有的時候，尚不是感覺叫屬魂的基督信徒改變。他常因著外界的事物而紛馳其心。世上的人、事、物，常常侵入他裏面的人，叫他失去他靈中的平安。把一個屬魂的基督信徒，放在一個喜樂的環境中，他就要喜樂；把他放在苦境中，他就要憂苦。他缺乏一種創造環境的能力。他最會近朱者赤，近墨者黑。屬魂的基督信徒常過一種情感的生活。當信徒尚未屬靈時，主卻常叫他在感覺上覺得祂與信徒同在。這樣的感覺，是他所最樂有的。當此感覺來時，他就要以為他現在已經達到無上境地了，他就以為他對於靈道乃是兼程而進。雖然主有時亦不叫他這樣覺得，然而，因為尚未達到完全信心的生活，所以主總是很常的叫他覺得祂的同在，要逐漸訓練他，叫他不靠感覺，專靠信心。但他卻不知主的意思，以為有感覺時，乃是靈性最高最上之時，反之，就為最卑下。
屬魂的基督信徒，有一個最普遍的記號就是多言。他並非不知應當寡言，不過有時受了情感的作用，就刺刺不休的，高談闊論起來了。他講話時，很缺少自治的能力。心思好像並不作主，就是口中一瀉千里的喋喋不已；然而這並不是說他們所說的，乃是他們所未想過的，乃是說當他說時，乃是言不由衷的。但是其所說的，總是其平日所常想念的。他們知道不當長舌，但是語鋒一熾，就一縱而不可復收。然而當別人多言時，他卻也知道這是不宜的，而在心中暗評他。話語既多，就不能無過。或生辯論，因之而失和氣；或竟評人，因之而喪愛心；或因言多，致心放不可收。屬魂的基督信徒，若多言，他就在談論之中，必定有一種偶然的思想。這一種忽來的思想，多使之改換語題，或加增語意。
屬魂的信徒，雖然知道聖徒應當敬虔，不應當有戲謔之辭。但是他在自己和別人的話語中間，總是愛說，愛聽笑林、笑話。活潑的話語，滿有青年精神的話語，凡足以開心爽神的，他都喜愛。嘻笑是屬魂基督信徒所少不了的。然而這並非絕對的，有時他也厭惡不敬虔的話語；但是，這並非長久始終如一的。到了情感作用的時候，他又不免循著歡笑的道路，去追求快活。
屬魂的信徒，好『愉色』，他多有審美的觀念，他好隨著世人美術的觀感，而更改其好惡。他對人世的美麗觀念，尚未取死的態度；所以就不免常以美術家、藝術家的眼光自詡。屬魂的基督信徒，常是有極端行動的信徒。他若不是在這一極端，就是跑到那一極端去。他若不是非常愛慕美術，就是完全不顧美感，即使衣裳的襤褸，也是在所不顧的，反以為這是與主同受苦。豈知清潔並非美麗也是信徒所當追求的。
屬魂的基督信徒在知識的階級裏，常有一種屬魂的表示，就是好作『名士派』的人。他當風晨月夕之時，就不免有慷慨悲歌之事。他時發牢騷，自感身世，有時竟痛哭流涕而不能自己。他很愛好文學，他很愛慕文學上的美，他也好呫嗶吟哦，好像諷誦幾首詩歌，就叫他有超世脫塵之妙。他也好遊山玩水，與天然接近。他因為看見世事之日非，就常有遯世自隱的思想。他在此種意念中，就以為自己是何等的超脫！何等的清高！別的信徒好像都是沾了塵污，俗不可耐一般。此種信徒常以為自己是最屬靈的，卻不知道，他乃是極乎屬魂的！並且像他這一種的屬魂，乃是最難進入完全屬靈的境界的！這一類的基督信徒，是完全受情感的支配，他的危險處，就是不自知其危險而自滿自足。
屬魂的基督信徒，當他知道有一種靈魂分別的道理之後，他很容易用他天賦的腦力來領悟這一種教訓。他很自然的就在別人的生命裏，找著許多屬魂的地方，他很容易明白別人身上屬魂的作為和思想，但是，同時他和他所定為屬魂的人，一樣的屬魂，他卻不知道。他說別人屬魂，他自己卻並不比別人不屬魂一點！屬魂的基督信徒，多是滿有屬靈知識，但其所經歷的，絕不如其所知道的多。因其所知道的多，所以他眼光中所定罪的也多。因此批評人，就變作屬魂基督信徒的普通性質。他蒙恩得著知識，但他尚未如屬靈信徒之蒙恩得著謙卑。因此他在接物待人之中，就有一種剛硬；與他接近的，好像都感覺得他是有一種硬殼的，叫人家覺得在他的待人中，是有『梗』的。他並不像屬靈基督信徒之外殼破碎，叫人家敢親近他，而覺得和煦。
屬魂的基督信徒，無論他如何在表面上，歸功給神的恩典，將榮耀歸給神，他所有的思想，總是以『己』為中心的。無論他以自己為善，或以自己為惡，他的思想，總離不了他自己。他尚未在神的裏頭，失去他的自己。屬魂的基督信徒是最驕傲的。因為他的思想，都是以己為中心，他就免不了驕傲。他所最感傷的，就是他在工作中或別人的論斷中被人放在一邊。人家誤會他，說他的短處，乃是他所最難受的。他尚未像比他更屬靈的弟兄姐妹，樂意承受神為他所安排的，或被高舉，或被放棄。他不願意被人輕看顯出自己的卑下。就是有時他更受神恩，知道他天然生命的實況，知道他自己是如何敗壞的，他在神前謙卑了，以為自己是世人中之最不堪的；他也是以為自己是比別人更謙卑的。他以自己的謙卑為誇口！驕傲常在他心中的極深處，為別人和他自己所不及知的。
台灣宣教中心 陳元章牧師 |
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發表於 2014-1-8 19:01:28
