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現在我們來看看誰是主所用的人？我們如何去審定一個人是不是主所用的人？首先主所用的人必須要有恩賜。恩賜有許多種，傳福音是一種恩賜，作先知又是一種恩賜，作牧師或作教師又是另一種恩賜。不同的恩賜，是為著不同的功用。傳福音的恩賜，是為著對外人的。教師的恩賜，是為著斷定道理的。牧師的恩賜，是為著牧養人，叫信徒靈命得培養、得長大，並幫助解決各種個人問題和事情的。以上的各種恩賜，一個主所用的人具備得越多越好。但每一個主所用的人起碼也需要有一種恩賜。怎樣知道一個人是否有恩賜呢？假若你有恩賜，與你一同聚會的弟兄姐妹們應該能見證、能印證。故此恩賜的審定乃是在於教會（基督的身體），身體能感覺得出。你有一個傳福音的恩賜，身體能感覺得出；你有一個教導的恩賜，身體也能感覺得出。當然即使你不是一個專以傳道為職業的，你也可以有以上的幾種恩賜，你也可以做他們所做的工。這些恩賜是主所用的人所該有的，卻不是他們所獨有的。許多人以為在一處做不了工，就可以轉換一下地方；說不定在別處可以做工。事實上，問題不在乎地點。你在一處不能做的工，在別處也不能做。問題是你究竟有沒有那種恩賜。沒有恩賜的人，到那裏也沒有恩賜的。
一個主所用的人雖然有了恩賜，假若他的生命不好，還是不能做工。做工不光是在乎恩賜，也是在乎恩典；不光要有足夠的恩賜，更需要有充分的恩典。工作的結果如何，不但與主所用的人的恩賜有很大的關係，與主所用的人本身的生命更有直接的連帶。一樣的工作，在不同恩典的人身上就顯出不同的結果來。一個主所用的人身上的恩典如何，他所做出來的也如何。不是說一個沒有恩典的人不會帶人得救，可能他很能帶人得救，很有傳福音的恩賜，只是若在他身上沒有生命，則他工作越多，拆毀越多。今天有許多主所用的人，一面自己做工，一面又自拆其工，其原因皆因缺少生命的緣故。使徒行傳：16：2：「路司得和以哥念的弟兄、都稱讚他。」弟兄姐妹們都稱讚提摩太；使徒行傳：16：3：「保羅要帶他同去、只因那些地方的猶太人、都知道他父親是希利尼人、就給他行了割禮。」所以到了這節，保羅就要帶他去。這乃是弟兄姐妹們的見證。提摩太不單在一地被印證，至少在兩地被弟兄姐妹們印證。假若你在主面前的光景實在是好的，恩典是夠的，與你一同聚會的弟兄姐妹們一定能為你作見證。不單那些屬靈的弟兄姐妹能為你作見證，就是那些不屬靈的弟兄姐妹們，也不能不為你作見證。
台灣宣教中心 陳元章牧師
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發表於 2014-1-15 00:19:38
