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部落 鄭宋彬（達鳳．旮赫地）
部落
鄭宋彬（達鳳．旮赫地）
雕塑
烏心木
62 × 60 × 106cm
1997
作 品 賞 析
這是一件具豐富敘事性的作品，我們不妨藉著作品由下而上「聽」藝術家娓娓道來。有力而穩固的下盤，呈三足鼎立的態勢，它象徵著支撐整個部落的天神、土地以及人民這三個祭司階級；鼎立的三足共同撐起造型有如陶甕的容器，因為藝術家所在的太巴塱部落，曾經有過興盛的製陶工業，而且都是由女性負責陶的製作，如今製陶業雖已風光不再，藝術家在此以陶甕來記錄部落曾擁有的輝煌，同時頌讚母性的堅韌和生生不息的孕育力量。陶器內部環繞雕刻的紋飾是部落傳統的頭飾，代表年齡階層；中央剛抽出嫩芽的苗株，則象徵著新生和希望，也做為部落生命的聯繫。「羽毛」對阿美族人而言，也具有年齡階層的涵義，頭戴羽毛的成年男性要負起保衛部落的責任，而羽毛除了象徵捍衛鄉土的勇士精神外，藝術家更期許族人在面對都市的花花綠綠的同時，仍可以保留如同羽毛一樣純潔和純粹的本性，不要迷失自我。有了這些的結合，部落才能成長。（撰文╱吳慧芳）
藝 術 家 小 傳
達鳳於1967年出生於花蓮巴太塱部落。從花蓮玉里高中石工科畢業後，踏上許多青年族人同樣的步履--離開部落，在經歷過加工廠的小工、服兵役、藝品加工廠師傅以及到台北作板模工等各式工作後，只因兄長在部落開設的卡拉OK店需要人手，個性隨緣的達鳳就回到了部落。 1995年舉辦的「山海觀木雕藝術聯展」，被視為凝聚阿美族當代藝術表現最重要的展覽，達鳳即為參展藝術家之一；之後達鳳獲邀聯展不斷，包括：1996年屏東原住民文化園區十週年慶木雕聯展，1997年元智大學藝文中心的「涵容強韌生命力：台灣原住民藝術創作展」，1999年台灣原住民文化郵票發行暨原藝之美特展，2000年總統府藝廊聯展，2001年東華大學民族學院開院五人聯展，2002年金樽「意識部落」駐村聯展，以及2007年高美館舉辦的「超越時光．跨越大洋--南島當代藝術展」等。2004年8月，達鳳多年來心願：「在自己的部落裡舉辦自己的個展」，終於達成了！他回到花蓮太巴塱部落舉辦「甦醒．驚覺．反省」展覽，是一個開始，達鳳希望透過這個形式，能夠以部落孩子的身分，透過自己的作品與部落進行某種形式的對話，這才是他內心深處最渴望完成的事情。 達鳳擅長以漂流木來創作，作品走向大部分是以部落裡的神話傳說故事和文化為背景，他早期的作品題材偏向人物，但其人物雕刻並非傳統的單一個體形式，而是數個人物的集合式結構，試圖尋找單純明確卻能撼動人心的造型線條。近期作品則著力於關懷阿美族年齡階級部落生態結構斷層的隱憂。 達鳳重要的獲獎紀錄，包括：1993年台灣省政府順益原住民博物館原住民木雕創作銅牌獎、1999年裕隆汽車木雕金質獎入選、2000年台北市政府跨年工藝競賽銅牌獎、2005年裕隆汽車木雕金質獎最佳造型獎等，2007年獲選高美館「南島工坊藝術家駐館計劃」駐館藝術家。（撰文╱吳慧芳）
來源：高雄市立美術館 |
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發表於 2014-1-28 02:04:14
發表於 2014-2-3 05:36:19