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二性一位之結合的開始與延續
一、二性一位結合的開始
基督的人性與聖言的結合始於降孕之時——信理
奧力振曾以為：基督在降生成人以前，已經有一個靈魂，且已與聖言相結合。這一理論與教義相違（鄧204）。諾斯底士派則認為，在耶穌受洗時，聖言自天而降，落在他身上。
各種信辭都明認天主聖子的被動性的降孕。如果二性一位的結合始於降孕以後，那麼受孕的只是人性的耶穌。宗徒信經則宣佈：“天主唯一聖子因聖神降孕”（Filium ejus unicum Dominum nostrum，qui conceptus est de Spiritu Sancto.）。
聖經證示天主聖子降世成人，出於達味的後裔，生於一位女子，由降孕而誕生。羅1：3：“（這福音是）論自己兒子的，他按肉身是生於達味的後裔”。迦4：4：“時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人”。
聖奧斯定說：“自基督開始作人的時候起，他就是天主”（De Trinitate，13：17，22）。亞力山大裏的聖濟利祿道：“從降孕之時開始，聖言即與受自童女的宮殿（人性）相結合”（書信39），“與天主結合和連系之前，並無單獨人性的耶穌”（Adv. nolentes confiteri S. Virginem esse deiparam, 4）聖奧斯定Contra Serm. Arian., 8;教宗良一世書信，35：3。
瑪利亞之真正成為天主的母親，以基督的降孕與二性一位元的結合之同時發生為先決條件。
二、二性一位結合的延續
（一）二性一位的結合從未間斷過——確定意見
宗徒信經明示天主聖子曾經受難，被釘十字架而死，（他的身體）曾被埋葬，（他的靈魂）曾降地獄。他的死亡使靈魂與身體分開。因此在他死後三天內，他並不是“人”——身體與靈魂組合所成的“人”（神3：50，4），然而基督的死亡並沒有使天主性與人性分開，或與兩者的一部份分開。而且在身體與靈魂分離後，兩者各自繼續與聖言相結合。
諾斯底士派——摩尼派的理論與教會的訓誨相反，他們認為在基督受難以前，聖言已經離棄了耶穌的人性。
格前2：8：“如果他們認識了它（隱藏的天主的智慧），就決不至於把光榮的主（天主）釘在十字架上”。這段經文明示在基督受難時，二性一位的結合是繼續存在的。
諾斯底士派的基礎是瑪27：46：“我的天主，我的天主！你為什麼捨棄了我？”聖維克多的休格（Hugo of St. victor, +1141）給這句經文作了恰當的注釋：“天主收回了對基督的保護，但沒有摒除與他的結合”（Subtraxit protectionem，sed non separav it unionem，De sqcr. Christ. Fides, 2, 1, 10）聖多瑪斯也有類似的見解（神3：50，2）。但有些教父如聖盎博羅削與聖依拉利也因瑪27：46的經文，誤以為在基督死亡時，天主性離棄了他的身體。
教父們的信仰可由下面這句話來表達：“聖言所收納的，從未離棄它”（Quod Verbum semel assumpsit，nunquam dimisit）。此語對靈魂而言，具有絕對的意義，對身體方面言，則有相對的意義。
（二）二性一位的結合將永無終止——信理
第二次君士坦丁堡大公會議（381年）宣佈安西的馬賽爾（Marcel d`Ancyre +374左右）的理論為異說。馬賽爾主張降生成人的聖言將在世末脫去人性，回返他因創世而離開的天主那裏（鄧85）。信辭增加了“他的王國，萬世無疆”（cuius regni non erit finis. 路1：32）一句，以對抗馬氏的異說（鄧86，283）。
路1：32：“他要為王，統治雅各伯家，直到永遠，他的王權沒有終結”。這一經文明示二性一位的結合將永遠常存。人而天主的基督是默西亞王國的君王。保祿的希伯來書為基督司祭品位的永恆作證：“他因永遠常存，具有不可消逝的司祭品位”（希7：24）。然而，基督是以人而天主的資格作為司祭的。
教父們摒絕馬賽爾的理論，耶路撒冷的聖濟利祿說：“假如你聽說基督的王國有終了的時候，你應該蔑視這個異說”（Cat. 15, 27）。
附錄：耶穌基督的寶血
在耶穌基督身體裏的鮮血——組成人性的完整的要素，與聖言的位格不僅間接地，抑且直接地結合著——確定意見
亞力山大裏的聖濟利祿所撰的絕罰第五條論及聖言與血肉的結合：“聖言降生成人，取了血肉，與我們完全一樣”（鄧117）。根據教宗克來孟六世的“天主獨子”（Unigenitus Dei Filius）通諭，基督寶血因與聖言結合的緣故，它的價值是如此的大，以致一小滴已經足夠拯救整個的人類（鄧550）。耶穌基督的血既是聖言的血，所以是“寶血”（伯前1：19），是救贖的“重價”（格前6：20），恰如基督的體是靈魂超性生命的食糧（若6：53—54）。
至於基督在十字架上所流的血，目前共同意見是：當寶血與身體分開時，寶血仍與聖言緊相結合，因為復活的身體重新獲得寶血（鄧718）。
來源：信理神學
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發表於 2014-4-8 01:14:31
