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齋戒•齋戒的種類
齋戒就是封閉、止住之義。齋戒的教律是從東方動前到日落後，止飲食止欲望。日光消失後要舉意第二天的齋戒才成立，否則只是飲食習慣。
每年齋月的封齋是主命，否認者斷為出教。還補或罰贖主命的齋，對擔當主命的成年人是主命。
被罰贖的齋（如假誓）是奉行的主命。要罰供兩個窮人吃一個月，或一個窮人吃兩個月，或三十個窮人吃兩天，或六十個窮人吃一天，或被罰者連接封兩個月的齋。否認者不斷為叛教，只斷為幹罪的壞人、謊言者，失去作證的權利。
許願的齋（如來哲蔔月等）斷為當然。 你們當全信自己的心願。”如許願看望病人,如許願每番拜增加小淨，都斷為當然。
除以上兩種齋外，以下的都是受喜的付功齋：
1、阿舒拉的齋（伊曆一月的第十日和第九日）。若只封第十日，在正統派是重的可憎；若兩日都封，是受喜。
2、每月 14-16 日的月圓的齋。
3、阿拉法特日的齋。
4、主麻日的齋（如果是為討喜，則是受喜；若害怕混同於猶太人，則不封齋，而故意吃嚼東西，也是受喜）。
5、古爾邦節早上不吃，直到會禮完開齋，是聖行的齋。若他漱口做祈禱是輕可憎。費特勒節，他要在早上飽食後才去禮拜，也是聖行。所吃的和功幹要一起上天稱。若他封齋是輕可憎。在兩節日封齋是重的可憎。
6、受喜的小齋月十天的齋。
主命齋包括：
1、古蘭、聖訓、教法斷定的主命齋月之齋。
2、教法規定履行的、遵行罰贖的齋。
當然的齋包括：
1、指定許願的來哲蔔齋。
2、一般許願為真主的封齋。
可憎的齋包括：
1、重的兩會禮。
2、輕的混同猶太人安息日、主麻日的齋。
如果不是還補或連齋，他單獨封安息日（即猶太教的星期日）的齋，他混同猶太人也是輕可憎。
入夜之時舉意第二天齋月，指定許願的齋、付功齋，則齋被承領而成立。若日落前、半夜後未舉意或不舉意則不成立。
齋月只封主命來麥旦月齋，其它日子可補還主命齋，封付功齋。除了重可憎的兩會禮封齋。
雙重的舉意在來哲蔔、舍爾巴乃和古爾邦節前十日是可以的。除了得到來哲補、舍爾巴乃和小齋月付功齋的回賜，又准成了還補主命的齋。
病人和旅客在齋月無能連續封主命齋。已舉意過後還補的，他若封一日或幾日許願、求助、開解的齋，為主而封的齋是可以的。舉意成立。
封付功齋遇到招待客人開了無妨；遇到急重之事或生病不能堅持，開了無妨；丈夫為妻子的要求開了無妨。無罰贖、無須還補，因為齋已被承領而成立。
舉意時要分明主命、還補、罰贖、一般許願的齋，說明性質是承領或成立的條件。心中明白是哪種齋，也是成立的重要條件。念出舉意詞是聖行。
見月封齋、見月開齋，懷疑入齋的日子不要封齋，若月被雲所遮蔽，要數足舍爾巴乃的 30 天。若不遵聖行，估計或以曆法為准是可憎。
若封 30 天舍爾巴乃齋的人，最後一天是懷疑日的齋，若未入齋月是付功；若入齋月是主命。不必另補。
來哲蔔、舍爾巴乃月，習慣上連續封齋之人是最好的。各封三日的人，如同封了兩個月。不連封舍爾巴乃的人，若來麥丹前一、二天不要封齋，因是聖人所阻止的。
只有懂教法的人才能避免封齋被指責、封齋犯禁令之事，否則封齋對不懂教法者不適合。
確有困難的病人、確實無能封到下午之人、未出幼的兒童封順命之齋，、見習齋月、初入教者，只須封半日，午後開齋，即承領一日。
特殊的齋，知道懷疑日的規矩之人，斷定舉意為付功齋，否則是主命齋。
雙舉意是可憎，因為舉意上懷疑而猶豫，如舉意明天是齋月就封主命齋，不是就封舍爾巴乃齋或不封齋，或封當然的齋，如果他說：“若來買丹出現，我就封主命的齋。”是可行。避免了可憎。
關於領月的判斷：誰第一個見到入齋和開齋的新月，誰當封齋或開齋。即使報月不被接受，也是受喜的。因見月失誤的齋一般只還補，而不罰贖。
所見的月只是幻覺，不是見新月，那就要數足舍爾巴乃的 30天來判斷入齋。只要是雲霧遮蔽，不須強調或辯證（初一不見月，初二見不見月，初三都入齋月，見月或領月即開齋，最多只封足30 天，不見月也開齋）。
29 天強過於 30 天，因為中間有真主赦免施捨的一日。若又補一日是拒絕了真主的施捨。為小心而還補一日，中間也有嫌疑。
接受領月的條件：
１、不接受壞人的報月（眾人所知道的，或無故不禮兩個主麻以上或兩個會禮的人，也定為壞人），只接受公正之人的，哪怕公正之人是奴僕、婦女、受冤枉、受懲罰而改正的。
兩個男子或一男一女。念作證詞後，大伊瑪目要兩個男子或一個男子，兩個女子或四個女子作證，才達到條件。若不是在伊斯蘭教國家，無教法裁判官，可以以能信賴的一個人的話入齋，以兩個公證人的話開齋。因為有困難，或者以舍爾巴乃 30 天來推算。
證明報月者傳說是正確的，不敢聯合說謊。
兩個爾德的確定：遵照大伊瑪目的經，同入齋一樣。古爾邦的新月同開齋的一樣。雲霧遮住，推算即合法。否則不合法。古爾邦在入來麥旦後 100 天，在開齋節後 70 天。
領近月，而不領遠月。如麥迪那見月，滿克未見月，則不可領它。出現新月的地方有所不同，不一概而論。
“西方有人看見，東方人也要接受。只要那些人看見是確實的，且有方法傳報。”這一類的判斷在小心上不要採取。因為採納表面的傳述要小心。
有人說：“三站路（約 180 公里）以內，如同出門人一樣。”
來源：伊斯蘭之窗
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發表於 2014-6-18 00:27:16
