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十字軍東征的背景
信仰，是中古世紀思想家的圭臬。聖堂的藝術傑作，是一般信友的信仰表現，除此之外還有一種導源於信仰的思想，也就是從十一世紀末到十三世紀，西歐各國想要從回教徒的手中奪回聖地巴勒斯坦，所組織的遠征軍。研究十字軍東征，使人深深的意識到，現代世界和中古的精神，已經相距很遠了。雖然十字軍時代比“教難”時期，幾幾乎晚了一千年，對於“教難”時代的心理，反而是容易揣摩。由於這個困難，我們在判斷、讚揚與貶斥十字軍東征時，應當非常的謹慎。在過去的許多學者，常把那時代的各種進步的跡象歸功於十字軍；近代的學者，多數都抱持了修正的看法。他們都認為十二世紀的文藝復興，有著多方面的蓬勃發展，十字軍的運動，不過只是其中的一部份而已。比方說過去的學者們認為，商業的復興和都市生活的重現，是十字軍造成的；而目前的學者們則認為，早在十字軍運動以前，西方的商業和都市都早已出現，而十字軍運動，則是加速了商業和都市的發展。我們可以把十字軍的意義，歸納為兩點。第一點它說明中古世界的重心，已經從東方移回到西方。借著十字軍的組織，西方對混亂而又衰老的東方採取了攻勢，在這個時期，無論是拜占庭或是回教列國，已經深深的感覺到沒有征服西方的可能；反過來說，倒是西方企圖征服東方的可能性在提高，而且已經有部份的成功。第二點西方之所以有這麼樣的活力，因素固然有很多，而其中最最重要的則是羅馬教會的中興，重新負起了她領導西方世界的責任。十字軍至少前三次的十字軍，被公認為原是一種宗教活動，出於信友們的宗教熱忱。因為耶路撒冷的聖墓，以及巴勒斯坦的聖地，凡是耶穌降生、成長、生活過的地方和受難埋葬的地點，自古以來，便是教友們朝聖敬禮的朝聖地點。他們不顧千辛萬苦，甘心冒險前往聖地去朝聖，雖然自從阿拉伯回教徒征服了巴勒斯坦以後，前往朝聖的人仍然絡繹不絕，因為阿位伯人對待教友仍然相當的寬大。巴格達的回教領袖，他曾經在西元800年時，承認過查理曼大帝是聖地教友的保護人。一直到十一世紀的初年，歐洲的朝聖者，仍然能夠去耶路撒冷，朝拜耶穌受難之地和埋葬的聖墓。阿拉伯回教徒，對從西方來的朝聖者並沒有給了多大的為難。但是到了十一世紀以後，情勢大為改變。一個來自土爾其斯坦的遊牧民族，在塞爾柱•伊本塔卡的率領之下，於1037年崛起于新疆一帶的中亞細亞，向西發展，擊敗了阿拉伯人，進入回教帝國，不久就信了回教，而成為狂熱的回教徒。1055年時，塞爾柱的孫子土格利爾貝格佔領了巴格達和摩素，即刻進入亞美利亞和敘利亞，並且開始不斷的侵擾東羅馬的拜占庭帝國東部邊境，同時侵入小亞細亞。1071年後，塞爾柱土耳其人幾乎統治了整個小亞細亞，並於1078年佔領了耶路撒冷。這些土爾其人，對待天主教友就不是友善的了，對西方去聖地朝聖的教友，百般的留難，千方百計的騷擾、劫掠，甚至俘擄他們，還強迫他們做奴隸。逃回去的教友，向西方報告了在聖地所遭遇到的困難，因此，在西方引起了很大的激動。當時的教宗額我略七世，在1074年就早有心要組織遠征軍，去解救東方教友所受的回教徒的壓迫，但是因為對教會的改革及對皇帝的鬥爭、俗人授職的種種政治宗教之間的問題，而忙得筋疲力竭，已是心有餘而力不足！因而沒有能夠把支援聖地，派遠征軍的計畫付諸實行，只有留待以後的教宗吳爾班二世去實現了。教宗吳爾班二世上任以後，接受了東羅馬的皇帝亞西烏斯的要求，給了軍事上和經濟上的支援，好能對付塞爾柱土耳其人的不斷威脅。
其實早在西元一千年時，教宗西爾烏斯德二世在日爾曼皇帝鄂圖三世協助下，就有動員西方武力，從阿拉伯人手中收復聖地的打算。但是不久之後，教宗和皇帝兩人都先後去逝而作罷。正式計畫組織遠征軍的是，教宗額我略七世。由於俗人授職的問題所造成的政教糾紛，使他和亨利四世之間纏鬥不斷，所以額我略七世的計畫也就沒有實現。到了教宗吳爾班二世時，政教之間正面的衝突已經暫時緩和下來，同時亨利四世，他也忙於對付日爾曼國內孔拉德公爵的反叛，使得他無力兼顧義大利。正當西元1095年，教宗吳爾班二世在帕辰察和法國的克肋蒙兩地，先後召開教務會議，推動宗教改革時，東羅馬的皇帝亞曆西烏斯，從君士坦丁堡派出的使臣也恰好到達，向西方發生緊急呼籲，要求派軍隊前往援助，共同對抗塞爾柱土爾其人。於是，教宗仍決定組織軍隊前往救援。教宗吳爾班二世當時在克肋蒙教務會議上，號召組織十字軍東征的演講。全文已經亡佚，但是，仍然能夠綜合各方面留下來的記載，瞭解到大致的內容。教宗首先讚揚了法蘭克人的尚武精神，以及他們的祖先對教會曾經有過的貢獻，再敘述東方的信友們，在塞爾柱土耳其人的控制之下，所遭遇到的種種痛苦，以及聖地耶路撒冷所受到的褻瀆，接著，教宗呼籲西方的信友們，一本兄弟之愛，給予援助。西方人不應該浪費血汗於私人恩怨的比鬥中，而應該將自己的精力，用來對付土耳其人。此外，教宗也提到了俗世的現實動機，指出東方是一塊“蜜與奶”的土地，參加十字軍正是一個發財的好機會，教宗最後結論說：“教友們，把你們的力量聯合起來，去收復聖地，在天國一定有不朽的賞報等待著你們……”教宗這篇動人的演說，立刻獲得了普遍的回應，亞代瑪主教和雷蒙伯爵率領在場的教士和貴族們振臂高呼著：“這是天主的聖意！”然後在各自的肩膀上，配帶上一個用紅色的布縫製的十字架，以表示他們的奉獻，這便是十字軍名稱的由來。同時教宗又派遣宣道者到處宣傳，十字軍這一個在歐洲以及教會歷史上的偉大運動，正式展開了。
來源：天主教在線
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發表於 2014-7-18 00:24:56
