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雙教宗分裂事件
第十二、十三世紀，從教宗額我略七世、吳爾班二世到鮑尼法斯八世，是十字軍的時代，也是西篤會、托缽會和士林學派的時代。從多方面來看，這是教會的一段蓬勃時期，然而，若以為教宗權力，在這個時期中達到了頂點，那只是揣測而已。中古後期，偉大有為的教宗雖不少，但是他們往往只有自衛和防禦政治勁敵的力量。讓我們先來看一看，西元1130年的雙教宗分裂事件。
曾經以《伏姆斯協約》，使《俗人授予神職》的爭端得以結束的教宗，《加里斯都二世》去逝以後，宗座又幾乎回復到第十世紀的黑暗時代。在羅馬有兩個一向對立的家族，一為法蘭齊巴尼，另一個是彼艾里昂尼又開始衝突。彼艾里昂尼這一個家族，原本是猶太人的後裔，不過已經有三代信奉基督教了。1124年，法蘭齊巴尼家族擁立何諾留二世，1130年，何諾留二世去逝，對法蘭齊巴尼家族有好感的樞機們，迅速選出該家族的樞機為教宗，他就是依諾森二世。幾小時以後，其他的大多數樞機選了彼艾里昂尼樞機為教宗，取名為安納克利圖斯二世。羅馬人宣佈歡迎安納克二世。依諾森二世去了法國，形成同一時有兩位教宗。聖人伯爾納德認為，雖然依諾森二世是由少數所選出的，但是卻是健全的樞機團體所選，所以他承認依諾森二世，這個所謂“承認更健全”的原則，並不完全妥善，不過在法國、日爾曼、英格蘭等地區，聖伯爾納德的聲望非常的高，使得這些國家都主動的的支持依諾森二世。安納克利圖斯二世的主要支持者是西西里的羅格公爵。安納克利圖斯教宗封他為西西里的國王。1138年，安納克利圖斯二世近後，依諾森二世也自然為合法的教宗，並乘機打擊羅格，但是卻被羅格所俘擄。依諾森最後不得已，也只好承認羅格已有的王位，以便能夠重獲自由與和平。
來源：天主教在線
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發表於 2014-7-24 00:22:42
