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喀爾文派
最值得我們注意的是，自從路德改教以後，新教就分成各種不同的派別，彼此對立，路德教派的言論就有許多的矛盾，路德總也不敢從他自己的邏輯結論中提出什麼原則來，他把組織、敬禮和教會的權力委託給世俗的君長去處理。在瑞士，除了慈運理以外，還有一個比慈運理影響更大的喀爾文教派，甚至還遠傳到瑞士國境以外的許多地方。教主喀爾文根據路德的言論原則，做了確切而清晰的結論，給新教建立了強有力的組織，因此也確保了新教的生存。喀爾文是在西元一五零九年生於法國北部皮喀第省的諾榮，他比路德小二十六歲，出身於中產階級的家庭，曾經攻讀過法律和神學，當法王法蘭西斯一世開始鎮壓新教徒時，他便到瑞士的巴塞爾避難。1536年，喀爾文就在這個地方發表了《基督教原則》這本書，除了說明只信聖經和善行無益的論調，強調專靠信心便能得救的謬論之外，還更大膽地提出所謂的“預定論”，他否定了人的自由意志，人類靈魂的得救和受到處罰，都早已由天主從永遠就預先決定好，不能有所更改。意思就是說，天主早在創造人時，便已經預定某些人升天堂，某些人下地獄的說法，而且天主的這種決定是不能更改的。
事實上，在今天的新教各派都已捨棄了他這種駭人聽聞的道理，喀爾文稍後到達日內瓦，並在日內瓦定居下來，馬上就成了日內瓦的領袖，從事整頓庶政、改善風俗的工作。他在日內瓦，根據政教合一的原則，組織了一個神權政治共和國，實施嚴格的管制，他獨裁的作風引起人民不滿，遭到驅逐，但是兩年以後又被驅逐他的人召回，而以勝利姿態回到日內瓦，從此以後一直到他去世為止，喀爾文的角色是日內瓦的教主兼君主。
喀爾文和官員取得協調以後，制定了一部新憲法，交由牧師去執行，由一個有六名牧師和十二名長老組成的法庭，實行專斷的裁判權。這個法庭享有很多特權，可以剝奪參加聖餐權、禁止參加會議、宣判放逐，還可以把不肯悔改的人，交付給世俗法庭，這種重裁判和一切嚴厲的處罰，也都以喀爾文馬首是瞻。他健康不佳，但是精力充沛，律己很嚴，過著淡泊的生活，待人也很嚴厲。在日內瓦，娛樂是犯禁的，跳舞、擲骰子、夜間喧嘩等等，全都是禁止的，對玩紙牌、看小說和刻意修飾髮辮的人，常會被抓捕，送到監獄裡，甚至在教堂聽道理時打瞌睡，也被當做是犯罪的行為，唯一可以閱讀的只有聖經而已。所有與他意見不同的人，他都視為異端，不是處死刑，就是把他們放逐。他在日內瓦創辦了研究院，造就培養了新教教義的講師，派往許多地區去傳教，日內瓦城因為喀爾文的努力，竟然成了一座改教運動的模範城，被當時的人稱作是“誓反教的羅馬”。
新教在當時能夠傳到法國、荷蘭、蘇格蘭、英格蘭，甚至遠播到匈牙利，大都是因為從日內瓦派出去的傳教士的努力，再有就是在日內瓦出版的各種新教觀點的書籍，隨著所派出去的傳教士流傳到這些地區。喀爾文是一位天才型的籌畫家，有很強的組織能力，而且又具有一個神秘的心靈，他聚集了征服者、佈道宗徒和領袖的才智于一身，可惜的是，他缺少了信徒應該有的兩種基本德性，那就是真實的謙遜和福音的慈善，甚至是連仇恨我們的人都要愛的那種慈善。用他那清晰的頭腦和堅強的意志，在天主教和他所宣導的新教之間，築起了一道不可超越的銅牆鐵壁，信仰合一的希望，真不知道還得等上多少個世紀啊！
路德改教以後不多幾年，他的著作便開始傳入法國，但是不久之後就被喀爾文的教義取而代之了。新教在法國起初發展得很慢，因為法國在當時已經是一個統一的王國，國王的權力可以遍及全國各地。法王法蘭西斯第一世，在開始時對新思想表示得相當優容，但是當新教徒把侮辱天主教信仰的宣傳圖張貼在王宮的大門上，甚至掠奪天主教的聖堂，搗毀聖母及聖人聖女的聖像時，法蘭西斯第一忍無可忍，便採取了斷然的措施，逮捕新教徒，還處以火刑。而這種措施並沒有收到預期的效果，喀爾文教派的新教徒竟以大無畏的精神面對被烈火燒死的刑罰，吸引了更多的人同情新教。
新教的傳教士先是在小民、工人和小商人中宣傳，到1560年以前已經開始在貴族，而且在王族中贏得了信徒，甚至還組成了一個政黨，當然也就危及了王權和國家的治安，天主教和新教之間的宗教戰爭也就爆發了。這種殘酷的內戰延續了幾乎四十年之久，這其中，政治的因素反而多於宗教因素。信奉新教的亨利四世依照法律繼承了王位，而大多數的法國人民仍然是天主教徒，對這位信奉新教的亨利四世，宣誓反對到底，國內真是危機四伏。亨利四世認真地權衡法國的情況，他深知法國絕對不可能容忍一個新教徒當他們的國王，更何況他在兩派神學家的辯論中，發現到新教的理論不充足，使他的信心發生了動搖，最後毅然放棄了新教，誠心重返他本國的國民所信奉的天主教。歐洲各國的君王當中，只有亨利四世最為開明，准許法國人民信教自由，而不加以強迫。他在明憲宗時的一五九八年頒佈了世界文明史上，著名的南特詔書，詔告全國百姓，給了宗教信仰的自由，新教徒也一樣可以享有公民應有的全部權利，也可以擔任一切的職務。
改教運動開始時，現在的比利時、荷蘭，被稱為低地，隸屬于西班牙的國王查理五世，就在他即位為王時，新教已經從德國傳到了低地，查理五世雖然嚴加禁止，但是改教的人仍然不斷，到查理五世的兒子斐理伯二世，在1555年繼承王位時，已經很難加以鉗制了。政府壓制愈嚴，人民的反抗也愈大，甚至把西班牙的軍隊驅趕出境，北部七省就在1579年宣佈獨立，成立荷蘭王國。喀爾文教派執政的省份，天主教的各種禮儀被禁止，違反的人就被處死，所以有不少教友殉道，許多神父、修會會士被殺，連路德教派也在被清除的行列。低地的南部七省暫時仍然受西班牙統治，保持了天主教信仰。
來源：天主教在線
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發表於 2014-7-29 11:13:57
