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基督生平的奧跡
關於基督的生平，信經只談及降生奧跡(降孕及誕生)和逾越奧越奧跡 (受難、被釘、死亡、埋葬、下降陰府、復活及升天)。對耶穌的隱居生活和公開生活的奧跡，則並未明確地提及，然而有關耶穌降生和逾越的信仰條文，能夠闡明基督的整個塵世生活。「論及耶穌所行所教的一切，直到他……被接去的那一天」(宗1:1-2)，我們都該在降生和逾越奧跡的光照下去觀看。
教理講授可按情況而發揮耶穌奧跡的所有豐富內涵，這裏只指出基督生平各項奧跡的某些共同因素(一)，以勾畫耶穌的隱居生活(二)和公開生活(三)的主要奧跡。
基督的整個生平是奧跡
許多有關耶穌的事，可引起人們好奇的，沒有記載在福音中。對於他在納匝肋的生活，幾乎隻字不提；就連他的公開生活，也有一大部分沒有敍述。那些記載在福音中的，是「為叫你們信耶穌是默西亞，天主子；並使你們信的人，賴他的名獲得生命」(若20:31)。
福音是由一些最先信奉耶穌的人所寫的，他們願意與別人分享他們的信仰。由於藉信仰認識了耶穌是誰，在他的整個塵世生命中，他們能察覺並使人察覺他奧跡的痕跡。從他誕生時用的繈褓，直到他受難時飲的酸醋，以及復活時留下的殮布，在耶穌的生平中都是他奧跡的標記。透過他的舉止、他的奇跡、他的言語，顯示了「在他內，真實地住有整個圓滿的天主性」(哥2:9)。這樣，他的人性顯示出是「聖事」，即是他天主性和他所帶來之救恩的標記和工具；在他塵世生活中可見的事，都引人察覺他那天主子的身分和他救贖使命的不可見的奧跡。
耶穌奧跡的共同點
耶穌的一生都在啟示天父：他的言語和行動、他的緘默和痛苦以及他的生活和談話的方式。耶穌可以說：「誰看見了我，就是看見了父」(若14:9)，而聖父也可以說：「這是我的兒子，我所簡選的，你們要聽從他！」(路9:35)。由於我們的主降生成人，為承行父的旨意，他奧跡的最小痕跡也給我們顯示「天主對我們的愛」(若一4:9)。
耶穌的一生都是救贖的奧跡。救贖主要是十字架上流血的成果，但這奧跡是在基督整個的生命內運作：他降生時成了窮人，藉此使我們因他的貧困而成為富有的；他在隱居生活中，以服從賠補我們的悖逆；他用他的話淨化他的聽眾；他藉著治病和驅魔，「承受了我們的脆弱，擔荷了我們的疾病」(瑪8:17)；他以復活使我們成義。
耶穌的一生都是「將萬有總歸於他身上」的奧跡。耶穌所言、所行、所受的一切痛苦，其目的都在於使墮落的人類恢復其原始的召叫：
當基督降生成人後，他把人類的悠久歷史總歸於自己身上，並為我們開闢了達到救恩的捷徑。這樣，我們在耶穌基督身上，將重新獲得我們在亞當身上所失去的，即是成為天主的肖象與模樣。也正因此，基督才經過了生命的各階段，藉此恢復眾人與天主的共融。
我們與耶穌奧跡的共融
基督的整個豐饒「是為每個人的，並成為每個人的財富」基督並非為自己，而是為我們活了他的一生：從他「為了我們人類，並為了我們得救」的降生，直到「為了我們的罪」(格前15:3)的死亡，及「為了使我們成義」(羅4:25)的復活。即使現在，他也是「我們在父那裏的護慰者」(若一2:1)，「因為他常活著，為我們轉求」(希7:25)。他藉著一次而永遠地為我們所做所受的一切痛苦，常「在天主面前，為我們轉求」(希9:24)。
耶穌在他的一生中，顯示出他是我們的模範：他是「完美的人」，邀請我們成為他的門徒而追隨他；他藉他的謙卑，給了我們一個可效法的榜樣；藉他的祈禱，吸引我們祈禱；藉他的貧窮，叫我們自願地接受貧乏和迫害。
基督所生活過的一切，他要我們能在他內活出來，而他也要在我們內將之活出來。「天主子藉著降生成人，在某種程度上與每個人結合」。我們奉召與他形成一體；他為了我們並為作我們的模範，把他在肉身上所生活過的一切，傳授給我們，因為我們是他的肢體：
我們應在我們身上延續，並完成基督生活的各個階段和種種奧跡，也該時常祈求他，使他的奧跡在我們身上，也在他整個教會中得以圓滿完成……因為天主聖子願意我們分享他的奧跡，使他的奧跡在我們身上，以及在他整個教會裏擴展和延續，他這樣做，是藉他願意施予的恩寵，和藉著他利用這些奧跡在我們身上發揮的效應。這就是他願意在我們身上完成這些奧跡的途徑。
來源：天主教在線
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發表於 2014-8-26 00:21:39
