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道教裏的“動靜” 是什麼意思?
動為變動之意，靜為靜止、不變之意。老子《道德經》中認為萬物變化無常，最終歸於虛靜。道教吸取老子這一思想，並加以衍化，成為其教義理論的內容。漢代時，魏伯陽作《周易參同契》，認為天地的動靜運作有一定的法則可循，若加以掌握，就能使丹道煉養與四季變化相和順適宜，而與陰陽之氣相得無礙。並把動靜與《易經》的乾坤二卦聯繫起來闡述其作丹之意。《太平經》中認為人具有陰陽的性質，天為陽，主動以生，地為陰，主靜以養，陰陽相合，產生萬物。
從養生的方面說明動靜，唐代司馬承禎主張“坐忘”修道，認為心靈虛靜才能產生悟知真道的智慧，心神馳動只能使人昏愚遠道。任真子李榮用“重玄”的觀點解說動靜，認為從萬物化生的方面看，從無生有，變動不已，又是有動的；道生萬物，就是從靜處開始動，萬物歸根，就是息動歸寂。如此則動不常動，寂不常寂，永恆如此，但為教化“眾生”，才說“道”有寂有動，實際動與不動（寂靜），應視作“非動非不動”，才是重玄中道之義；最終，唯寂與動，寂動俱息，達到至虛空無的重玄境界。
來源：萬靈風水堂 |
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發表於 2014-9-5 01:15:07
