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很久以前，有一個禿頭的人，對自己患的禿頭症，實在感到無邊的苦惱。 在嚴寒的冬天時，雖然多穿些衣服，身上就不覺得冷了，可是自己的頭，不管戴上如何厚重的帽子，仍是感到怕冷； 到了炎熱的夏天時，身上換了單薄的衣服，就沒有熱惱的感覺了，可是自己的頭，雖然脫去了帽子，仍感到熱惱難當。更傷透腦筋的是：夏日中，有虻（一種比蒼蠅還大的蠅）會叮他的頭；夏夜裡，有蚊蟲會吸他頭上的血，弄得他日夜苦惱不安；有時候，他挨受不了蚊虻的苦惱，自己真想結束這苦惱的人生，不過，他曾聽說過：如果在這個世間做人，若有難受的苦惱，就算到了另一個世界，一樣是不能離苦得樂；既然到了其他世界也不能解決眼前的苦惱，又何必自殺呢？他想想，也只好慢慢地忍受下去。
有一天，遇上一位多年不見的朋友，便向他訴說自己的苦惱，請他幫忙介紹一位能幹的醫生，朋友告訴他說：
「離這裡不到廿里路的地方，有一個熱鬧的城市，在靠近城東門的一家診所裡，有位非常高明的大夫，什麼疑難雜症，一經他診治之後，莫不妙手回春，你為什麼不去試試呢？」
禿頭聽到朋友的介紹，感到無限的喜悅，於是根據消息，找到了這家診所，也見到了那位高明的醫生。不過，當禿頭向醫生說出自己的來意時，這位醫生摘下自己的帽子，指著自己的頭問道：「你看到我的頭了嗎？」（原來他也是個禿頭）
「看到了。」
「是不是和你一樣？」
「是的。」
「既然我不能醫好自己的頭，你的禿頭症，我又怎麼為你醫呢？」
這位高明的醫生，對任何病人，都表現出一片真誠，能醫治的病症，會真心的為人醫治；不能醫治的病痛，也決不用實驗的方法耽誤病情；像他不能醫治禿頭，就老老實實暴露出自身的真相，這真是誠實無欺的人呀！
婆羅門之類的教徒有可能這麼誠實嗎？若他們自己都不能解脫生死苦惱時，卻教導眾生脫離生死的法門，不就變成妄語欺人嗎？
「昔有一人。頭上無毛。冬則大寒夏則患熱。兼為蚊虻之所唼食。晝夜受惱。甚以為苦。有一醫師多諸方術。時彼禿人往至其所語其醫言。唯願大師為我治之。時彼醫師亦復頭禿。即便脫帽示之而語之言。我亦患之以為痛苦。若令我治能得差者。應先自治以除其患。世間之人亦復如是。為生老病死之所侵惱。欲求長生不死之處。聞有沙門婆羅門等世之良醫善療眾患。便往其所而語之言。唯願為我除此無常生死之患。常處安樂長存不變。時婆羅門等即便報言。我亦患此無常生老病死。種種求覓長存之處終不能得。今我若能使汝得者。我亦應先自得。令汝亦得。如彼患禿之人徒自疲勞不能得差」（治禿喻）
轉載自 佛陀教育基金會 |
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發表於 2014-9-8 09:20:04
