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馬太福音一章二十二至二十三節："這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：'必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。'〔以馬內利翻出來就是神與我們同在。〕""神與我們同在"這福分乃是藉耶穌基督帶給我們的。早在神造人之先，祂已經有這心意，從創世記至啟示錄都說出神這個目的，祂一切的工作，也是為要得著人成為祂的居所，因神要人在時間裡來彰顯、榮耀祂。所以身為一個基督徒，當認識自己活在地上的目的，才不至於虛渡光陰，每天的日子都是寶貴的，"要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。"(弗五16)神所給你的年日，你需要成為神的居所，享受神的同在，彰顯祂，在凡事上讓主居首位，就如保羅所說："無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。"(腓一20)
主所帶給我們的祝福
經上說："人將要稱祂的名為以馬內利"，就是神的同在。在舊約時代，以色列人需要嚴謹持守神的律法、規條和誡命，方能享受神的同在，但他們失敗時，神又離開他們了。那時，神並不是永遠與人同在，神若要用某一個先知，便與他同在，但若他失敗、跌倒或貪財，神就會離開他，不再向他說話，甚至用一頭顱子說話也不再用他，就如先知巴蘭一樣。但新約時代就不同了！神藉耶穌基督所成就的救恩，滿足了祂公義的要求，所以當神進入我們裡面時，是基於我們憑信接受耶穌基督作救主，祂就永遠與我們同在。
因此，無論你的屬靈情況是高是低，祂都與你同在，重點只在於你是否接受耶穌，因為祂的名被稱為以馬內利，就是神的同在。當主耶穌道成肉身後，你能在祂身上看見神的同在，看見神人合一，祂不但是神子又是人子。當耶穌基督完成這個救恩之後，你只要接受祂，就在那一刻，必得著神的同在。盼望你打開心門，存謙卑、簡單的信心，接受耶穌作你的救主，祂就要進到你裡面，永遠與你同在，這是多麼美好的福分！主不會因為你的敗壞，或過去犯罪的歷史、卑微不堪而拒絕你；只要你悔改相信接受祂，祂必赦免你的罪。雖然主是至高無上、聖潔的神，但祂是愛我們的，祂願意進入我們裡面，揀選你與我作居所，彰顯祂的榮耀。
神樂意與我們永遠同在
親愛的弟兄姊妺，啟示錄描繪出一幅圖畫："看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。"(啟二十一3-4)那時只有安息和讚美，我們是多麼盼望那一天的來到，這樣歡喜快樂的光景，最主要的原因是"神的帳幕在人間"，就是神的同在。如果沒有這個，即使你的腳走在黃金的街道上，喝生命水、吃各樣果子，看見漂亮的新天地，仍然不會滿足。神的子民在新耶路撒冷得著最大的滿足，乃是神的帳幕在人間，人已經成為神的居所，同時我們又可以到主的身邊，與祂面對面，就必心滿意足。那時，憂愁變為喜樂，痛苦變為平安，一切難處都變成祝福。雖然我們的確有一個榮耀的盼望，但並不是要等到那一天，今天主還留我們在地上，經歷神的同在。我們成為神的居所，乃是今天的事，並不是等到那日才有，所以我們需要珍惜今天的光陰。若你尚未得著這位救主，你身上必滿了憂愁、痛苦和不滿足，因為神的兒子耶穌基督--這位勝過死亡、罪惡、世界的主，還未進到你裡面。因此，你要打開心房，接受耶穌作你個人的救主，就必永遠享受神的同在。
經歷神的同在
經上說："這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：'必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。'〔以馬內利翻出來，就是'神與我們同在'。〕"神的同在不是要等到那日才臨到，今天就可以經歷；我們可以在平凡的日子中經歷神的同在，因為這是一個客觀的事實。你接受耶穌作救主後，在每日的大小事上，祂就與你同在。我們當以信心來見證，且在行為上彰顯祂，在經歷上倚靠祂。凡事第一個反應是"主啊，我需要
你！"然後退到主面前，在生命的光中，聆聽主的聲音，求告祂。
基督徒的生活若像不信神的人一般，那就可憐極了。有些基督徒認為某些道理很抽象，總是經歷不到，關鍵乃在於他沒有在每一件事上舍己信靠神。我們遇到每一件事情(即使是最小的事，包括軟弱、失敗或情緒低落的事)，都當立刻退到神面前說："主啊，與我同在，給我恩典！"在每天的生活中，當經常回到靈裡，退到主面前來倚靠祂，而不是靠自己活。雖然客觀的真理告訴我們，神與我們同在，但在生活中可能你會經常把神放在一邊，等到發生意外，或是面對真正的危機和患難時，你才會求告祂，以致在日常生活中缺少了與神同在的經歷。所以，日常生活中的大小事情，都求神來幫助你。這位全能的神、復活的主願意與你同在，你不倚靠祂卻靠自己，這實在是太愚蠢了！你當在凡事上倚靠祂。
信心的看見
弟兄姊妺們，若你在平日生活的大小事上常經歷神的同在，患難來臨時，你一樣能退到主面前，因為難處總是迫我們到神面前，更深享受祂的同在。列王紀下六章十五至十七節："神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：
'哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？'神人說：'不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。'以利沙禱告說：'耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。'耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。"當時亞蘭王經常打發軍兵攻打以色列國，但每次都是失敗而回。經過一翻查探，才知道失敗的原因是由於以色列的一個先知以利沙，他知道亞蘭王的計謀，把亞蘭王每次出兵的路線都告訴了以色列王，並教他如何去抵擋，以致亞蘭王屢戰屢敗。亞蘭王得知真相後，就大大發怒，差派大軍直接圍攻以利沙所在的城。先知的僕人清早起來一看，發現大軍已經把城重重圍困起來，但城中卻沒有以色列的軍隊抵擋他們。於是先知的僕人非常懼怕，趕快跑到以利沙面前說："哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？"就在這時，神人說："不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。"神人便禱告說："耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。"少年人的眼目被開啟了，才看見滿山都是火車火馬圍繞著，的確是比與亞蘭人同在的軍兵還要多。
親愛的弟兄姊妺，在跟隨主的道路上，常遭遇許多艱難，例如，從仇敵撒但的圍攻、環境的逼迫、患難的來臨、生活的困苦，以及各方面的動盪。面臨這種情景，我們也會懼怕起來，因為我們的肉體都是軟弱的；"外有爭戰，內有懼怕"，連保羅也遭遇過。我們實在不知道往後的日子會如何。未來的日子，或許有出人意料之外的風波，叫我們失去傳福音的自由，但如果主開你的眼睛，你便像那位有神同在的先知一樣，看見"與我們同在的比與他們同在的更多"。與他們同在的是世界的權勢，對於世人來說，或許是他的錢財和成就，但與我們同在乃是萬軍之耶和華，就是這位勝過仇敵、從死裡復活的主。環境不在我們的掌握中，但有一位勝過環境的主在我們裡面，比那在世界中的還大。使我們勝過世界的就是我們的信心，只要你在信心裡，耶穌就要對你說："在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。"(約十六33)
信靠主勝過世界
弟兄姊妺們，新的日子可能有許多艱難，甚至要面對的困難一天比一天大。人性的醜惡、事奉上的艱難，以後的世界會越來越邪惡，跟從主的道路會越來越狹窄、孤單，但只要主開你的眼睛，我們在四面楚歌的環境中也無須害怕，正如以利沙並不是注目于亞蘭軍隊的圍困一樣。使徒保羅也曾經歷過艱難滿途的時候，但他卻說："我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。"(林後四8)因為"我們有這寶貝(就是耶穌基督)放在瓦器(就是我們這個卑賤的身體)裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。"(林後四7)這個寶貝在我們四面楚歌的時候越發顯出能力。基督徒的生活不是經常平順的，我們不是溫室中的花草，僅顯出一時的美麗而經不起風吹雨打，神所得著的人乃是走在十字架的道路上。我們的主在世上時也遇到那麼多難處，何況我們呢？十字架的道路是又窄又艱難的，雖然有許多羞辱和逼迫，但神要把我們栽培得如高山上的青松──磐石上深深紮根，能夠經得起風吹雨打，即使十級颱風，也不能搖動它。
憑信往前走
弟兄姊妺們，沒有人知道明天有什麼風浪、變化，但我們相信未來在主的手中，那掌管未來的主在我們裡面。我們的眼目不要太注視在這些艱難上；否則會越軟弱，手必下垂，腿必發酸，無力再走前面的道路。就像以利沙的僕人一樣，他雖然跟隨以利沙已有一段時間，曉得很多知識，但仇敵四面圍困時，心裡便大大害怕。同樣，難處一旦來到，屬靈知識是救不了我們的，惟有在信心裡讓主開我們的眼睛，看見主所要我們看見的："與我們同在的比與他們同在更多。"那在我們裡面的比那在世界的還大，就必得勝有餘。即使難處有增無減，只要這位與我們同在的主，把加倍的力量賜給我們，我們還怕什麼呢？保羅說："誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是饑餓麼、是赤身露體麼，是危險麼、是刀劍麼，......靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。"(羅八35-39)
我們必須用簡單的信心抓住主的話，憑信而活，因那與我們同在的，比與世界同在的還多、還大，我們何需懼怕呢？環境可以變化，但這位與我們同在的主，卻沒有絲毫轉動的影兒，祂的大能和恩典並沒有減少，祂的慈愛也沒有改變；今天我們只要憑簡單的信心，抓住這位牧養我們一生的主。希伯來書十二章一至二節："我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。"曆世歷代，有不少聖徒(就是神的見證人)都經歷過神的同在，他們像雲彩圍著我們，且見證當憑著信走這條道路。所以我們要放下自己的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐。難處不會太長久的，因為我們的主快要再來；憑著簡單的信，轉眼不看虛假，只仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂是牧養我們一生的主，祂要帶領我們直到終點。
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發表於 2014-9-12 09:03:11
