- 註冊時間
- 2007-5-12
- 最後登錄
- 2025-3-4
- 主題
- 查看
- 積分
- 149772
- 閱讀權限
- 250
- 文章
- 365959
- 相冊
- 1
- 日誌
- 8
 
狀態︰
離線 
|
禮儀年度
復活的新時期，從逾越節三日慶典開始，一如始自光明的泉源，以它的光輝充滿了整個禮儀年度。由此泉源[三日慶典]的前後延伸出來的整年，都逐漸藉著禮儀而改變面貌。這的確是「上主恩慈之年」。救恩計畫正在時間中進行，但自從這計畫在耶穌的逾越及聖神的降臨中完成後，歷史的終結便「以預嘗的方式」提前了，天主的國也進入了我們的時代裏。
因此，逾越節不只是眾多慶節中的一個：它更是「慶節中的慶節」、「慶典中的慶典」，正如感恩(聖體)聖事是「聖事中的聖事」(大聖事)一樣。聖亞大納修稱逾越節為「大主日」；東方教會稱聖周為「大星期」。基督在復活奧跡中毀滅了死亡，以他的強大能力滲透我們的舊時代，直到一切都完全順服於他。
尼西亞大公會議(325年)上，所有教會都同意在春分之後、首次月圓(尼散月十四日)後的主日，慶祝基督徒的逾越節。由於計算尼撒月十四日的方法各異，東西方教會慶祝逾越節的日子便不時常一致。目前，西方教會和東方教會正尋求協議，好能重新選定一個共同的日子來慶祝主的復活。
禮儀年度展開唯一逾越奧跡的不同層面；此情形尤其在環繞著降生奧跡的一組慶節中(天使報喜節、耶誕節、主顯節)顯示出來。這一組慶節紀念我們救恩的開端，並給我們通傳逾越奧跡的初果。
來源：天主教在線
|
|
發表於 2014-10-10 02:45:20
