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[修行法門] 娑婆訶 [複製連結]

kz661747

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發表於 2014-10-12 21:18:50 |只看該作者 |倒序瀏覽

本帖最後由 kz661747 於 2014-10-12 21:27 編輯

仁王經儀軌下曰：「娑縛賀，此雲成就義，亦云吉祥義，亦云圓寂義，亦云息災增益義，亦云無住義。
今依無住義，即是無住涅槃。依此無住涅槃盡未來際，利樂有情，無盡期故」。
「娑婆訶」的六種意思

娑婆訶，這是很要緊的。你看大悲咒上有十四個“娑婆訶”，每一個娑婆訶，都有六種意思；
所以你記得，無論在任何的咒上有娑婆訶，就有下列六種意思：

一、成就：你念這個咒，一切所求、所希望的事情，都會成就。
   不成就，就是你沒有誠心；若有誠心，就會有成就。
   你對這個咒稍微有一點點不信心，將信將疑的，就不會成就；
   必須要有真信心，就會有成就。

二、吉祥：你誦這個咒，一切不吉祥的事情都會吉祥，但是你必須要真信心；
   若沒有信心，也不會吉祥的。你誦咒的時候信不信，菩薩是知道的；你有真信心，
   你有一半一半的信心，你有少一半的信心多一半的不信心，菩薩都會知道的。
   你想得到這一種成就，就要有信心；你想吉祥，也必須要有信心。
   你求一件什麼事情，譬如父親有病，希望父親病好，我誦一個咒；但是你要有真信心，
   誦纔有感應。或者說是我有一個最好的朋友，很久沒有見了，希望見這個好朋友；
   你誦這個咒，有信心，也就會很快見面了。或者說我沒有一個好朋友，希望有個好朋友；
   那麼你也要有信心誦持這個咒，誦久了，也就會得到一個好的朋友。
   甚至於你想要得到一個善知識，也會成就的。

三、圓寂：本來在比丘往生、涅槃的時候，都叫圓寂；但此處這個“圓寂”，並不是說死了。
   若我念念這個咒“娑婆訶……娑婆訶……”啊！就圓寂了，念死了，那我念這有什麼意思？
   我知道人人都不願意死的。所以不是死了，這個圓寂是“功無不圓，德無不寂”，
   你的功是圓滿的，德行也到極點，不是一般人所可知道的，只有佛菩薩知道你的德行。

四、息災：災難休息了，就是沒有災難了。

五、增益：增加你的利益。你念“娑婆訶”，你的利益就增加了，就對你有特別的好處。

六、無住：就是《金剛經》上“應無所住而生其心”的那個“無住”，無所著住。
   什麼叫無所著住？就是什麼也不着住了，也就是怎樣都可以。這是一種無爲法，
   無爲而無不爲；無住也就是無爲，無爲也就是無住。可是無住身心，身心又要無住；
   不要住到煩惱的地方，不要住到無明的地方，不要住到貪心上、瞋心上、癡心上、慢心上、疑心上。
   無住，就是叫你若是有這種心，就趕快把它降伏了；降伏了，就是無住。用什麼降伏？
   就用寶劍手眼。你可以這樣講：

你說你有貪心嗎？我把你的貪心給殺了；有瞋心的魔嗎？我把瞋心的魔給斬了；有癡心的魔啊？
我把癡心的魔給剁碎了；用這個金剛王的寶劍，也就是智慧劍，把這些天魔外道都降伏了。
降伏天魔外道，先要降伏自己的妄想；若把自己的妄想降伏了，外邊的天魔外道也就降伏了。
自己若沒有妄想，外邊天魔外道也不會來；它就來，也沒有辦法。

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我們生活在這個世界上，有痛苦也有幸福，這證明我們還活著。痛苦是自己的惡報，不要抱怨別人；幸福是自己的善報，應當好好珍惜，盡量分享。這是我對佛法的理解。

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發表於 2014-10-12 23:20:20 |只看該作者

無住，就是叫你若是有這種心，就趕快把它降伏了；降伏了，就是無住。用什麼降伏？

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發表於 2014-10-13 23:00:59 |只看該作者

常念恭敬大慈大悲觀世音菩薩

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