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安於本分，做你該做的事 如孝法師 禪 修三步驟：調身，調風，調心 在禪修中，坐姿、呼吸都非常重要。當你意守人中的時候，如何能夠知道是在意守人中呢？實際上，你是通過呼吸知道的，通過呼吸你也知道了自己的心在不在目標上，所以今天我把這個方法提供給大家。 關於坐姿，無論你是散盤、雙盤或者單盤都可以，只要保持脊柱挺起來就好，但要注意不是硬挺。 這裏有一個方法：你坐下來以後，保持脊柱直立，然後慢慢地將身體向前傾，脊柱是平行向下傾的，要保持頸椎不變。當你覺得臀部已經離開了坐墊，再慢慢回來，回來後就會發現好了很多，而且坐下會很穩當。這時肩膀要放鬆，下巴略收；整個脊柱能夠通暢而放鬆，胳膊儘量不要貼着身體，腋窩要儘量鬆開，好像夾了一個雞蛋；下巴略收，眼睛慢慢地從遠處收回來，收到前方的臥牛之地（左右寬三米，前後距離一米）。此時眼臉下垂，眼睛的餘光剛好能看到這個地方。你需要自己去揣摩，不是說你要用心地很使勁地去看，我們描述的都是大概的範圍，讓你知道基本所緣的點，心就會很穩當。 然後再用鼻子慢慢出三口氣，出氣要輕要長，然後在出氣的時候，嘴角翹起來。你剛剛覺得已經調整好的脊柱，這個時候會朝後傾一些，這是一種最自然的狀態。 這樣你就把身調整好了，我們叫做調身，身指的就是坐姿；調風，風就是呼吸；調心，心就是注意力。當你的注意力緣着人中的時候，通過呼吸知道心在這裏，但是心在這裏清晰不清晰，取決於你放鬆不放鬆，這是非常重要的。 你的正念爲什麼不能樹立起來？爲什麼會被妄想帶走？都是因爲你當下所緣的境不清晰。爲什麼會不清晰呢？因爲不放鬆。所以要先運用方法去觀察，其實這就在提升我們心的力量，你要很穩當地、很有針對性地尋找你的心。當你能夠通過你的心尋找它所緣的境的時候，專注就會產生。專注是需要不斷培養的，專注非常重要，卻很難做到。 安 於本分，做你該做的事 對這個方法的落實要有耐心，不要患得患失，不要覺得我怎麼找不到目標啊，實際上你已經着急了。找不到沒問題，繼續找，這就是我們的工作。 當你能夠這樣安心處理一件事情的時候，很多目標就會自然地完善和成熟。所以面對很多事情我們要學會等待，學會安於本分，急是急不來的，當你的心念放鬆，帶着歡喜，帶着微笑，帶着放鬆，那麼你的日子就很好過。無論腿疼還是內心的妄念難以切斷，或是種種的擔心，這些都會成爲你旁邊的事情，不會影響到你。 雖然你知道它存在，但是要與它爲友，不要爲敵，不要想着制服它，你只需要安於你的本分，做你該做的事情。當你心的清晰度達到穩定的時候，你就可以隨心所欲地思考很多問題，如人生、事業的問題。 而我們平常的生活錯在哪裏呢？我們只有深刻的擔心，但在深刻擔心的思考中，得不到真實的答案，這讓我們將一個人的智慧、對生命力的感知力、對人性的情感力量都混爲一談，我們的人生得不到很清晰的認知。智慧不能產生，所有的判斷就都是錯誤的，這就加深了我們生存的危機。 禪 修的意義不言而喻 適當的禪修是非常重要的，就算我們不是爲了成佛，不是爲了完成對整個生命意義的思考，對於當下的生活來說，它也是非常重要的。 我們會看到很多人的內心思想匱乏緊張，但他的外在擁有的卻越來越多，這兩個極端，使人生走上了一條不歸路。因爲一旦人的自我盲目強大，沒有辦法處理自己的問題的時候，他就會隱瞞，總有一天紙包不住火，人生就會全面崩潰。這個時候他會抱怨，會說是什麼人、什麼事困擾着自己，但是我們都知道，一切都是他自己造成的。 所以禪修的意義和價值是不言而喻的。當我們學會很簡單的調身、調風、調心，我們在生命的每一個過程當中，就可以保護自己、提升自己，讓自己輕鬆、快樂。人生本就應該是這樣的。
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發表於 2014-10-14 18:46:35
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