- 註冊時間
- 2007-5-12
- 最後登錄
- 2025-4-6
- 主題
- 查看
- 積分
- 149883
- 閱讀權限
- 250
- 文章
- 366509
- 相冊
- 1
- 日誌
- 8
 
狀態︰
離線 
|
認主獨一學的入門
1•認主獨一學的定義：它是：一種知識，人們從中能領會本然、屬性、行為的方面的拜主獨一，即：真主在本然、屬性和行為方面都是獨一的
2•認主獨一學的主項：它是：對真主必然的、容許的和不容許的方面就是真主的本然，然後相信真主的使者告訴我們的那些所聽到的複生、復活、清算、天堂、火獄、回賞和懲罰。
3•教門：也被通稱於教法。它是真主對擁有健全理智的人們所賜予的信仰，這個信仰以他們的自由使他們傾向今後兩世對他們最強的事。
4•教法中的承擔義務者：凡成年有理智的男或女。其條件：五官健全，並且得到了伊斯蘭教的召喚的人和神。因此兒童和瘋子不是承擔義務者。
5•認主獨一學的律法：認主獨一學對於每個承擔義務者是主命，即便是概括性的，以便他的信仰平安免遭歪斜和迷路。
6•認主獨一學的成果：必須相信真主的存在，也必須認清真主的屬性，還要信服真主所派遣的使者和先知。（願真主賜福和平安於他們）
7•認主獨一學的建基人：認主獨一學沒有所排列的建基人，但是，當涉黑艾比慢素•馬圖賴迪和涉黑艾比哈三•哎式爾賴是最著名的編輯認主獨一學書籍的人，並拿起證據反駁相反的人們時，很明顯這兩位涉海就是認主獨一學的建基人。我們必須毫無懷疑的相信：認識真主對每個承擔義務者是必然的。按照眾學派的公決，這就是對承擔義務者的第一大必然要素。品級是不同的，但是我們不能夠認識真主的實質。被造物怎能認識造物主的實質呢？人不能認識自己的實質，怎會認識造物主的實質呢？但是我們以認識真主的屬性能達到認識真主，然後以此以真主所造化的人類、動物、植物和非生物以及真主在這些中所造的一些奇妙事物和我們在高空中所看到的新生變化以及太陽東升西落，月亮顯失，星宿運行及其勻稱來推理出真主的存在和真主的偉大。真主確已在古蘭經中指示他在被造物中造就的偉大來告訴了我們上面所提到的這些事物。真主說：“在造化天地以及白晝交叉中對於有明銳的理智者確有種種跡象”。真主以他的經文：“.你們告訴我吧！你們所射的精液，究竟是你們把它造成人呢？還是我把它造成人呢？”指示了造化人。以“.難道他們不知道嗎？從我所親自所造的當中，我曾為他們而創造牲畜，為他們而管理它們。我為他們而制服牲畜，以一部分供他們騎，一部分供他們吃。”指示了造化動物。以“究竟是你們使它發榮呢？還是我使它發呢？”指示了造化植物。以“.你們是更難造的呢？還是天是更難造的呢？他曾建造了天，他升起它的高度，而成全它的形體，他使它的夜間黑暗，並顯出它的光明。此後，他將地面展開，他使地面湧出泉水，生出植物來。他使山巒穩定，以便你們和你們的牲畜獲得享受。”指示了造化天和山。
尊貴的古蘭經確實以真主造化被造物的智慧給我們提示了真主存在的很多跡象，這些跡象證實了真主是獨一的，萬能的，無同伴的，也證實了真主派遣使者們是為了憐憫人類，以便使他們走上正確端正的大道。
來源：伊斯蘭之窗
|
|
發表於 2014-11-7 00:17:20
