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染 石忘塵(石認水)
石忘塵(石認水)
染
水墨
水墨設色、紙本
96.1 × 89cm
1999
作 品 賞 析
如果這樣的作品呈現的是作者禪修後的體認，那麼它與以前的禪畫間的差異是令人驚訝的。其中最主要的當然在意境表現上的不同，古代禪畫「化繁為簡」，以最簡單的形式、最直接的手法來表現「空」，表現「道」；作者卻將簡單的墨線化為縱橫交織的密網，並以塗繪、揉紙拓印等各式手法製作出豐富的肌理變化，佈滿畫面。畫名曰「染」，或許作者正以畫紙代表人心，而這些線條的機械性、複雜性與畫面上的黑、褐色彩象徵的則是現代心靈所遭受到的嚴重「污染」。（文/劉智遠）
藝 術 家 小 傳
由於家境貧困，居所流離遷徒，直至高雄縣六龜鄉方安定下來。在這種堅苦的環境成長，使忘塵先生學會如何孤獨奮鬥。自幼即喜好繪畫寫字，由於家庭環境的因素，使其更能與自然同一，藉自然彩筆，憑大地畫布，繪出自然自己。不知不覺中，竟也達到師法自然的境界。由於自幼年時期即充份展現其美術天份與興趣，當時的學校老師即鼓勵忘塵先生參加有關繪畫、書法、水彩等美術比賽，使其對藝術的追求自童年便奠立了穩固的基礎。一九七三年北上，爾後幾年，更使忘塵先生對繪畫有進一步的認識，並時隨范伯洪、張俊傑先生學國畫，張道林先生學素描，也藉著北部藝術風氣與硬體，使其於不同風貌的畫展中增長見聞，于故宮的藝術氣息中徜徉忘返。一九八○其返回台南故鄉成立廣告工作室，生意失敗。一九八一任職高雄大時代藝廊，然而二年之後畫廊結束，旦忘塵先生仍毅然決定在高雄繼續其繪畫的生涯。一九八八年開始研究老莊並且接觸佛學，受教于白雲禪師。期間並時而北上接受李奇茂先生指導，並隨陳福蔭先生學習各體書法，並同陳來發、李明啟、謝逸娥、鐘俊光、林水生、吳永樂共七人合組畫會，一同分享藝術之豐富內涵。忘塵先生對佛學的認知，使其忘卻一切是非成敗，僅將自己身軀投入那藝術洪流之中，更暗示其藝術未來創作的進路與方向。他更深信，每個人的潛在意識中皆存在著藝術種子，不論時間的長短，那藝術種子終將在努力汗水中發芽成長而茁壯。
來源：高雄市立美術館
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發表於 2014-12-23 00:53:43
