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有很多的人和我聊過，問道：「上師，我想做這樣的事情，我想做那樣的事情，我覺得我一定要這樣子做，要不然我睡不好覺……。」在這麼長久的時間裡，因為因緣的關系，很幸運地我總是有機會比別人可以多接觸不同面向、各式各樣的人。正所謂「人上一百，形形色色」普羅大眾由於天性習氣不同，每個人都有各自執著的地方，有的人執著於工作，有的人忙著追金，有些人對於愛情永遠就是沉溺在「剪不斷，理還亂」的糾結中，情願讓自己的生活步調溷亂，明知道沒有結果卻又無法自拔，因此人形漸瘦心頭愈亂，最後事業和愛情皆成泡影，而自己卻仍身陷其中無法攀爬出來，甚至吃藥割腕。近日就有人糾葛於三人行，復雜而又盤枝錯結，男女關系中無法自理，寧可放棄辛苦打下的地位和努力經營成果，為了愛情願意拋下一切。這讓我不禁想到中國歷史上多少英雄人物都因為情執而讓自己落得薄倖之名。因為流連於「楚腰纖細掌中輕」的情色貪執，最後成為「落魄江湖載酒行」，這就是所謂的詩人墨客筆下所寫的「十年揚州夢成空」的比喻吧！
看著眼前來訪這對男女，男仕一臉怅然，女生已成淚人，兩人殷切期盼我能語出理解或同情贊同的字眼，然在我心裡盤旋的卻是幾個字：「問世間情是何物？直叫人生死相許。」《孔雀東南飛》中仲卿和蘭芝投井殉情之類的故事，從古至今時，在民間有所聞，在帝王中亦不乏此類宮闱故事。白居易的一首《長恨歌》直把唐玄宗和楊貴妃淒美轉折的故事描繪得如泣如訴。《愣嚴經》中一開頭的主人翁便是佛陀的堂弟阿難，阿難是一位翩翩美男子，一天無意間出門讬缽，巧遇邂逅了結冤五百劫的過去世的情侶，天雷地火般勾引出塵封多世的情欲，在差不多一發不可收拾中，佛陀巧妙神通示現保護住了阿難的戒體。
人道本來就在欲界天中秉持父精母血而來到這個人世間，所以對於情欲和肉體的眷戀是一種記憶，也是一種習性，因此，經典中釋迦牟尼佛也多次開示男女情欲轉化的方法，例如：九想觀、不淨觀、白骨觀，目的也是在於轉化身心，把貪欲轉化成為般若智慧的法器。所以對於自然而然發生的感情，我們因此抱持樂觀其成的態度；但倘若會牽扯因果，損人又不利己的愛情游戲，是否應該不要繼續下去？這是我最後對這兩位男女主角所給的建議。
文章來自:香．隆立嘉措仁波切
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發表於 2015-1-26 14:03:10
