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慕道期
分為若干階段的成年慕道期，應予恢復，按地方當權人的判斷而實行。如此使這專為接受適當訓練而定的慕道時期，藉著逐次舉行的聖禮，而得以聖化。
在傳教地區，除了基督的教會傳統，有關入門儀式，可以採用各民族所慣用的方式，只要按照本憲章第三十七至四十節的規定，能夠適合教會禮節即可。
修訂聖洗禮
成年受洗禮，無論是簡式的，或是包括已恢復的慕道期的隆重式的，二者均應修訂;在羅馬彌撒經書內，應加入付洗專用彌撒。
兒童受洗禮，應予修訂，使適合於兒童的真正情況;父母及代父母的地位及責任，在禮節中也應更加明顯。
在付洗禮節中，不應缺少為多數人同時受洗的適應方式，以便根據地方當權人的審斷而使用。同樣，應編制簡式禮典，特別是在傳教地區，可供傳道員使用，或者更普遍的，在死亡危險中，沒有司鐸或執事在場，可供信友使用。
為替代所謂的“為已受洗的嬰孩補行禮節”，應編制新禮節，使能更明白、更適當的顯示出，用簡禮受洗的嬰孩，已經被引進教會以內。
同樣，為已經妥領洗禮而歸化天主教者，也要編制新的禮節，以便顯示他們被收納於教會的共融之內。
雖在復活期外，亦可以在付洗的禮節當時，用批准的簡式經文，降福洗禮聖水。
來源：天主教在線
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發表於 2015-2-6 01:24:38
