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日課的牧靈效用
獻身於牧靈聖職的司鐸，愈能生動的意識到自己應該遵守保祿的勸言：“應不斷祈禱”（得前：五，17），便愈能熱心履行日課;因為惟有上主，能使他們所作的工作收效與進展，主曾說過:“沒有我，你們什麼也不能作”（若：十五，5）;為此，宗徒們設立執事時，也曾說:“我們要專心祈禱，並為宣道而服務”．（宗：六，4）。
為使司鐸及教會其他成員，在目前的環境中，更完善的履行日課，大公會議繼續著宗座已順利開始的革新工作，願就羅馬禮儀的日課，規定如下。
傳統誦念時刻的修訂
既然日課以聖化全天為目的，則各時間的傳統工課，應予修訂，使盡可能恢復時間的真實性，同時顧及到今日所處的環境，尤其負責使徒工作者所處的環境。
於是，在修訂日課時，應遵守下列規定:
a 讚美經（Laudes）．等於晨禱，申正經（Vesperae）等於晚禱，根據普世教會的古老傳統，實為日課的兩個樞紐，應看伴主要時間經文，並應實際如此舉行；
b 夜禱（Completorium）應予修訂，使確切適合一天的結束；
c 所謂的“夜課經”，雖然在誦經團（Chorus）中，仍保持夜課的性質，但應能適合於日間任何時間的誦讀，又應包括較少的聖詠及較長的經傳；
d 晨時經（Prima），應予廢除；
e 在誦經團中，仍保持午前經及午時經及午後經（Tertia, Sexta, Nona）。在誦經團以外，可以由這三端經內，選擇適合於誦讀時間的一端。
日課為熱心之源
再者，日課既是教會的公定祈禱、是熱心的泉源及個人祈禱的營養，因此在主內懇勸各位司鐸，及其他參與日課的所有人士，應心口合一去履行 ;為能妥善的達到此目的，應該對禮儀及聖經，尤其對聖詠，具有更豐富的知識。
在進行改革時，應該使羅馬日課數百年的古老寶藏，能讓那些承受的人，更廣泛，更容易的去享用。
來源：天主教在線
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發表於 2015-2-6 01:25:47
