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教會是從宗徒們傳下來的
聖教會在三重意義之下是從宗徒們傳下來的：
1.教會是建立和存在于宗徒們的基礎上，是基督自己揀選了宗徒們，並派遣他們向普世萬民去傳福音，使他們獲得祂的救恩。
2.教會在聖神領導下，維護、傳授由宗徒們所接受的訓誨、祭祀、聖事和信德寶庫、歷代傳承不斷，沒有改變。
3.直到基督再來的那一天，教會繼續接受訓導、聖化，並在福傳和牧靈任務上接受宗徒們和他們的繼承人，就是普世各地主教們的領導，大家一起同教會的最高牧人聖伯多祿宗徒的繼承人羅馬教宗結合為一，共同為福傳和牧靈事業努力工作。
1.宗徒們的使命
基督是天父的使者，從祂傳教救人開始，祂就召叫了祂所要的人，並揀選了其中十二人，立他們為宗徒，常同他們在一起，教導他們有三年之久，然後派遣他們去傳福音。（穀三13-14）。耶穌就藉他們繼續祂的傳教救人使命。祂向他們說：“就如父派遣了我，我也派遣你們。”（若廿21）。所以宗徒們的任務，就是延續基督的使命。祂向宗徒們說：“誰接待你們，就是接待我。”（瑪十40）。
基督又把宗徒們同祂由父所接受的使命結合在一起，祂說：“就如子只憑自己不能做什麼，但祂卻由派遣祂的父接受了一切。”（若五19）。同樣那些被基督派遣的，沒有基督他們也不能做什麼，但他們卻從基督接受了使命和完成使命的能力。所以宗徒們知道，他們變成了天主同人所立新約的施行者。（格後三6）。
宗徒們從耶穌所接受的使命是持久的，因為耶穌派遣他們去傳福音時說：“看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。”（瑪廿八20）。為此宗徒們該為自己立繼承人，以便繼續自己從耶穌接受的福傳大業。
2.主教們是宗徒們的繼承人
基督託付于宗徒們的使命，在宗徒們死後既然應該繼續，宗徒們如同立下了遺囑一樣，吩咐他們的直接合夥人，繼續執行他們所開始的福傳工作，吩咐他們照顧所有羊群。所以宗徒們就立定了這些人為繼承人。日後他們也同樣有權作繼承安排，就是當他們要去世時，有權立定可靠之人，繼續他們的任務。這些繼承人就是主教們。
猶如基督將領導教會之任務，單獨託付于宗徒長伯多祿，並可由他傳於他的繼承人，這任務和傳承權是永久不變的，同樣宗徒們領導教會的任務，並接連不斷的傳授於領受聖秩的主教們之權，也是永久不變的，為此教會訓示我們：主教們是宗徒們的繼承人，乃為天主所立定。誠如主耶穌孜孜不倦向宗徒們所說：“看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。”（瑪廿八20）。
3.教會聖統的建立：主教團和他們的首領教宗
耶穌立定了十二宗徒為宗徒團，又揀選其中之伯多祿為元首。猶如伯多祿和其他宗徒們被耶穌立定為惟一宗徒團，同樣伯多祿的繼承人羅馬教宗的宗徒們的繼承人主教們，也是互相結合為一的，成為主教團，以教宗為首。
主基督立定了伯多祿為教會的磐石，為整個羊群的牧人（若廿一15-17）。把天國的鑰匙交給了他（瑪十六18-19），又把捆綁和釋放大權交給伯多祿和其他宗徒們，為此伯多祿和其他宗徒們的牧職構成教會牧職的基礎。以後由宗徒們的繼承人主教們，在伯多祿的繼承人羅馬教宗的首席權領導下，繼續執行牧放職務，這樣就建立了教會的聖統制：包括教宗、主教團、主教和他們的助手司鐸和執事。
教宗：羅馬主教，伯多祿宗徒的繼承人，教會可見的元首，主教們合一的基礎，信徒們合一的基礎。的確，羅馬教宗以他基督代表職務之力和全教會牧人之力，對教會享有至高普遍的全權，且常能自由的執行此權。
主教團：主教團如果與羅馬教宗合而為一，便有權能，對教會享有至高的全權。故為行此權能，必須有羅馬教宗的同意。主教團在大公會議裡，可隆重執行他對普世教會的職能，只要大公會議已由教宗所肯定或至少被他所接受。主教團按由許多人組成來說，他表現天主子民的多種性普遍性；按集合在一個首領下來說，表示基督羊群的至一性。
主教們按個人來說，每位主教在他的地方教會裡，他是教會至一性的根源和基本。在這種情況下，他對託付於他的天主子民執行牧靈任務，並有司鐸和執事作他的助手；但按他們是主教團的成員來說，他們當中每一個人，都是參與照顧整個教會的人；為執行此任務，他一面照顧託付於他的那部分地方教會，一面為促進整個教會的發展、做出貢獻。他們對教會的這種關懷，特別施於貧苦之人，為信德受迫害的人和在世界各地做傳教工作的人。
擁有同一文化背景的近鄰教區，可形成教省或宗主教區，這些地區的主教們，可以相聚在一起召開教省會議或宗主教區會議，研討有效方法，俾能促進集體福傳和牧靈精神。
4.主教們的訓導任務
主教們偕同他們的助手司鐸們，遵照救主基督的命令，有向萬民宣揚基督福音的任務，他們是信德的使者，為基督引來新門徒。為保持教會由宗徒傳下來的純正信德，基督願祂的教會享有不能錯誤的特恩，俾使天主的子民，在教會訓導的領導下，毫無錯誤的依附信德。
天主藉基督同自己的子民訂立了盟約，教會訓導權的任務，就是為與此盟約密切相連，以維護天主的子民免陷於偏差和屈服，保證他們能客觀的承認真正的信德，毫無錯誤。教會訓導權的牧靈工作，就是提醒天主的子民，要堅持於救他的真理中。為完成此任務，基督賦與祂的牧人——主教們、在信德和道德事務上，享有不能錯誤的特恩。為運用此特恩能有下列兩種方式：（一）主教團首領羅馬教宗，以他普世信徒們的最高牧人和教師身份，為堅定信徒們的信德，公開宣佈某一端有關信德或倫理道德之事為當信當行的信條時，享有不能錯誤的大恩。（二）普世主教團亦享有此不能錯誤的特恩，只要他們執行此最高訓導權時，是同伯多祿宗徒的繼承人羅馬教宗在一起，尤其是在羅馬教宗所領導的大公會議中更是如此。幾時教會藉他的最高訓導權、宣佈某事為天主所啟示的當信道理時或為基督的訓導時，天主的子民應該以服從信德之心，服從那些肯定。
5.主教們的聖化任務
聖教會引人歸信基督為他們授洗後，尚須輔導教友善度信仰生活，聖化自己的心靈。主耶穌在世時，曾立定七件聖事和祈禱，作為聖化人靈的有效方法，又授與宗徒們和他們的繼承人——主教們為信徒們施行聖事之權，以便執行聖化人靈的工作。所以主教們和他們的助手司鐸們成了教會的司祭，時常為信徒們施行聖事、分施天主的恩寵，促進他們心靈的淨化和聖化，俾能虔誠侍奉天主，比如為慕道者授洗，赦免他們的一切罪惡，使他們成為天主的兒女；或為信徒們付堅振聖事，使他們充滿聖神的德能，加強信仰生活，克服信仰上所遭遇的一切困難；或鼓勵陷於罪惡的教友真心悔改，領受告解聖事，再與天主和好如初；或舉行聖體聖事，一面為教友舉獻彌撒祭典，領導他們祭祀天父，一面使他們領聖體，作心靈的神糧，養活他們心靈生命；或為患重病的教友施行病傅聖事，使他們獲得心靈平安，病苦好轉，或在病危時幫助他們預備善終；或為教友舉行婚配聖事，求主降福他們互助互愛，妥善教養兒女，組成基督化的美滿家庭；或訓勉教友們，根據基督福音精神，謀求解決各種社會問題；或勸導教友常作祈禱，向天父表達兒女孝心，總之，主教和司鐸們的聖化任務，是為託付於他們的天主子民服務，同他們一起達到永生。
6.主教們的治理任務
主教們治理地方教會，猶如基督的代理或代表，他們以勸導、說明、榜樣、許可權和神權執行任務，使教會成為一個具有服務精神的教會，猶如基督的精神一樣。主教們因基督之名執行他們的權力，此權力是主教固有的、正常的、直接的、確定的權力，雖然在執行上受教會最高權威的節制；但是主教們不該視為教宗的代理，教宗的政權直接到達整個教會，但不消除主教們的權力，而且予以肯定和保護。不過主教們在執行權力時，應在教宗的領導下，與整個教會共融合一。
耶穌善牧是主教執行牧靈職務上的模範，主教要意識到人性的軟弱，要憐憫那些無知和犯錯的人，不要拒絕聆聽屬下的信徒們，要照顧他們如同自己的兒女。教友們也要服從主教，就如教會服從基督，基督服從父一樣。
來源：天主教在線
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發表於 2015-4-15 01:02:27
