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列 子 《沖虛真經》卷第三 周穆王篇
卷第三 周穆王篇
周 穆 王 時 ， 西 極 之 國 有 化 人 來 ， 入 水 火 ， 貫 金 石 ； 反 山 川 ， 移 城 邑 ； 乘 虛 不 墜 ， 觸 實 不 礙 ． 千 變 萬 化 ， 不 可 窮 極 ． 既 已 變 物 之 形 ， 又 且 易 人 之 慮 ． 穆 王 敬 之 若 神 ， 事 之 若 君 ． 推 路 寢 以 居 之 ， 引 三 牲 以 進 之 ， 選 女 樂 以 娛 之 ． 化 人 以 為 王 之 宮 室 卑 陋 而 不 可 處 ， 王 之 廚 饌 腥 螻 而 不 可 饗 ， 王 之 嬪 御 膻 惡 而 不 可 親 ． 穆 王 乃 為 之 改 築 ． 土 木 之 功 ， 赭 堊 之 色 ， 無 遺 巧 焉 ． 五 府 為 虛 ， 而 臺 始 成 ． 其 高 千 仞 ， 臨 終 南 之 上 ， 號 曰 中 天 之 臺 ． 簡 鄭 衛 之 處 子 娥 媌 靡 曼 者 ， 施 芳 澤 ， 正 娥 眉 ， 設 笄 珥 ， 衣 阿 錫 ， 曳 齊 紈 ． 粉 白 黛 黑 ， 珮 玉 環 ． 雜 芷 若 以 滿 之 ， 奏 承 雲 、 六 瑩 、 九 韶 、 晨 露 以 樂 之 ． 月 月 獻 玉 衣 ， 旦 旦 薦 玉 食 ． 化 人 猶 不 舍 然 ， 不 得 已 而 臨 之 ． 居 亡 幾 何 ， 謁 王 同 游 ． 王 執 化 人 之 祛 ， 騰 而 上 者 ， 中 天 迺 止 ． 暨 及 化 人 之 宮 ． 化 人 之 宮 構 以 金 銀 ， 絡 以 珠 玉 ； 出 雲 雨 之 上 ， 而 不 知 下 之 據 ， 望 之 若 屯 雲 焉 ． 耳 目 所 觀 聽 ， 鼻 口 所 納 嘗 ， 皆 非 人 間 之 有 ． 王 實 以 為 清 都 、 紫 微 、 鈞 天 、 廣 樂 ， 帝 之 所 居 ． 王 俯 而 視 之 ， 其 宮 榭 若 累 塊 積 蘇 焉 ． 王 自 以 居 數 十 年 不 思 其 國 也 ． 化 人 復 謁 王 同 游 ， 所 及 之 處 ， 仰 不 見 日 月 ， 俯 不 見 河 海 ． 光 影 所 照 ， 王 目 眩 不 能 得 視 ； 音 響 所 來 ， 王 耳 亂 不 能 得 聽 ． 百 骸 六 藏 ， 悸 而 不 凝 ． 意 迷 精 喪 ， 請 化 人 求 還 ． 化 人 移 之 ， 王 若 殞 虛 焉 ． 既 寤 ， 所 坐 猶 嚮 者 之 處 ， 侍 御 猶 嚮 者 之 人 ． 視 其 前 ， 則 酒 未 清 ， 肴 未 昲 ． 王 問 所 從 來 ． 左 右 曰 ： 「 王 默 存 耳 ． 」 由 此 穆 王 自 失 者 三 月 而 復 ． 更 問 化 人 ． 化 人 曰 ： 「 吾 與 王 神 遊 也 ， 形 奚 動 哉 ？ 且 曩 之 所 居 ， 奚 異 王 之 宮 ？ 曩 之 所 游 ， 奚 異 王 之 圃 ？ 王 閒 恆 有 ， 疑 蹔 亡 ． 變 化 之 極 ， 徐 疾 之 間 ， 可 盡 模 哉 ？ 」 王 大 悅 ． 不 恤 國 事 ， 不 樂 臣 妾 ， 肆 意 遠 游 ． 命 駕 八 駿 之 乘 ， 右 服 驊 騮 而 左 綠 耳 ， 右 驂 赤 驥 而 左 白 義 ， 主 車 則 造 父 為 御 ， 泰 丙 為 右 ； 次 車 之 乘 ， 右 服 渠 黃 而 左 踰 輪 ， 左 驂 盜 驪 而 右 山 子 ， 柏 夭 主 車 ， 參 百 為 御 ， 奔 戎 為 右 ． 馳 驅 千 里 ， 至 於 巨 蒐 氏 之 國 ． 巨 蒐 氏 乃 獻 白 鵠 之 血 以 飲 王 ， 具 牛 馬 之 湩 以 洗 王 之 足 ， 及 二 乘 之 人 ． 已 飲 而 行 ， 遂 宿 於 崑 崙 之 阿 ， 赤 水 之 陽 ． 別 日 升 於 崑 崙 之 丘 ， 以 觀 黃 帝 之 宮 ； 而 封 之 以 詒 後 世 ． 遂 賓 於 西 王 母 ， 觴 於 瑤 池 之 上 ． 西 王 母 為 王 謠 ， 王 和 之 ， 其 辭 哀 焉 ． 西 觀 日 之 所 入 ． 一 日 行 萬 里 ． 王 乃 歎 曰 ： 「 於 乎 ！ 予 一 人 不 盈 於 德 而 諧 於 樂 ． 後 世 其 追 數 吾 過 乎 ！ 」 穆 王 幾 神 人 哉 ！ 能 窮 當 身 之 樂 ， 猶 百 年 乃 徂 ， 世 以 為 登 假 焉 ．
老 成 子 學 幻 於 尹 文 先 生 ， 三 年 不 告 ． 老 成 子 請 其 過 而 求 退 ． 尹 文 先 生 揖 而 進 之 於 室 ． 屏 左 右 而 與 之 言 曰 ： 「 昔 老 聃 之 徂 西 也 ， 顧 而 告 予 曰 ： 『 有 生 之 氣 ， 有 形 之 狀 ， 盡 幻 也 ． 造 化 之 所 始 ， 陰 陽 之 所 變 者 ， 謂 之 生 ， 謂 之 死 ． 窮 數 達 變 ， 因 形 移 易 者 ， 謂 之 化 ， 謂 之 幻 ． 造 物 者 其 巧 妙 ， 其 功 深 ， 固 難 窮 難 終 ． 因 形 者 其 巧 顯 ， 其 功 淺 ， 故 隨 起 隨 滅 ． 知 幻 化 之 不 異 生 死 也 ， 始 可 與 學 幻 矣 ． 』 吾 與 汝 亦 幻 也 ， 奚 須 學 哉 ？ 」 老 成 子 歸 ， 用 尹 文 先 生 之 言 ， 深 思 三 月 ； 遂 能 存 亡 自 在 ， 翻 校 四 時 ； 冬 起 雷 ， 夏 造 冰 ． 飛 者 走 ， 走 者 飛 ． 終 身 不 箸 其 術 ， 故 世 莫 傳 焉 ． 子 列 子 曰 ： 「 善 為 化 者 ， 其 道 密 庸 ， 其 功 同 人 ． 五 帝 之 德 ， 三 王 之 功 ， 未 必 盡 智 勇 之 力 ， 或 由 化 而 成 ． 孰 測 之 哉 ？ 」
覺 有 八 徵 ， 夢 有 六 候 ． 奚 謂 八 徵 ？ 一 曰 故 ， 二 曰 為 ， 三 曰 得 ， 四 曰 喪 ， 五 曰 哀 ， 六 曰 樂 ， 七 曰 生 ， 八 曰 死 ． 此 者 八 徵 ， 形 所 接 也 ． 奚 謂 六 候 ？ 一 曰 正 夢 ， 二 曰 蘁 夢 ， 三 曰 思 夢 ， 四 曰 寤 夢 ， 五 曰 喜 夢 ， 六 曰 懼 夢 ． 此 六 者 ， 神 所 交 也 ． 不 識 感 變 之 所 起 者 ， 事 至 則 惑 其 所 由 然 ， 識 感 變 之 所 起 者 ， 事 至 則 知 其 所 由 然 ． 知 其 所 由 然 ， 則 無 所 怛 ． 一 體 之 盈 虛 消 息 ， 皆 通 於 天 地 ， 應 於 物 類 ． 故 陰 氣 壯 ， 則 夢 涉 大 水 而 恐 懼 ； 陽 氣 壯 ， 則 夢 涉 大 火 而 燔 爇 ； 陰 陽 俱 壯 ， 則 夢 生 殺 ． 甚 飽 則 夢 與 ， 甚 饑 則 夢 取 ． 是 以 以 浮 虛 為 疾 者 ， 則 夢 揚 ； 以 沈 實 為 疾 者 ， 則 夢 溺 ． 藉 帶 而 寢 則 夢 蛇 ， 飛 鳥 銜 髮 則 夢 飛 ． 將 陰 夢 火 ， 將 疾 夢 食 ． 夢 飲 酒 者 憂 ， 夢 歌 舞 者 哭 ． 子 列 子 曰 ： 「 神 遇 為 夢 ， 形 接 為 事 ． 故 晝 想 夜 夢 ， 神 形 所 遇 ． 故 神 凝 者 想 夢 自 消 ． 信 覺 不 語 ， 信 夢 不 達 ； 物 化 之 往 來 者 也 ． 古 之 真 人 ， 其 覺 自 忘 ， 其 寢 不 夢 ； 幾 虛 語 哉 ？ 」
西 極 之 南 隅 有 國 焉 ． 不 知 境 界 之 所 接 ， 名 古 莽 之 國 ． 陰 陽 之 氣 所 不 交 ， 故 寒 暑 亡 辨 ； 日 月 之 光 所 不 照 ， 故 晝 夜 亡 辨 ． 其 民 不 食 不 衣 而 多 眠 ． 五 旬 一 覺 ， 以 夢 中 所 為 者 實 ， 覺 之 所 見 者 妄 ． 四 海 之 齊 謂 中 央 之 國 ， 跨 河 南 北 ， 越 岱 東 西 ， 萬 有 餘 里 ． 其 陰 陽 之 審 度 ， 故 一 寒 一 暑 ； 昏 明 之 分 察 ， 故 一 晝 一 夜 ． 其 民 有 智 有 愚 ． 萬 物 滋 殖 ， 才 藝 多 方 ． 有 君 臣 相 臨 ， 禮 法 相 持 ． 其 所 云 為 ， 不 可 稱 計 ． 一 覺 一 寐 ， 以 為 覺 之 所 為 者 實 ， 夢 之 所 見 者 妄 ． 東 極 之 北 隅 有 國 曰 阜 落 之 國 ． 其 土 氣 常 燠 ， 日 月 餘 光 之 照 ． 其 土 不 生 嘉 苗 ． 其 民 食 草 根 木 實 ， 不 知 火 食 ， 性 剛 悍 ， 彊 弱 相 藉 ， 貴 勝 而 不 尚 義 ； 多 馳 步 ， 少 休 息 ， 常 覺 而 不 眠 ．
周 之 尹 氏 大 治 產 ， 其 下 趣 役 者 侵 晨 昏 而 弗 息 ． 有 老 役 夫 筋 力 竭 矣 ， 而 使 之 彌 勤 ． 晝 則 呻 呼 而 即 事 ， 夜 則 昏 憊 而 熟 寐 ． 精 神 荒 散 ， 昔 昔 夢 為 國 君 ． 居 人 民 之 上 ， 總 一 國 之 事 ． 遊 燕 宮 觀 ， 恣 意 所 欲 ， 其 樂 無 比 ． 覺 則 復 役 ． 人 有 慰 喻 其 懃 者 ． 役 夫 曰 ： 「 人 生 百 年 ， 晝 夜 各 分 ． 吾 晝 為 僕 虜 ， 苦 則 苦 矣 ； 夜 為 人 君 ， 其 樂 無 比 ． 何 所 怨 哉 ？ 」 尹 氏 心 營 世 事 ， 慮 鍾 家 業 ， 心 形 俱 疲 ， 夜 亦 昏 憊 而 寤 ． 昔 昔 夢 為 人 僕 ， 趨 走 作 役 ， 無 不 為 也 ； 數 罵 杖 撻 ， 無 不 至 也 ． 眠 中 啽 囈 呻 呼 ， 徹 旦 息 焉 ． 尹 氏 病 之 ， 以 訪 其 友 ． 友 曰 ： 「 若 位 足 榮 身 ， 資 財 有 餘 ， 勝 人 遠 矣 ． 夜 夢 為 僕 ， 苦 逸 之 復 ， 數 之 常 也 ． 若 欲 覺 夢 兼 之 ， 豈 可 得 邪 ？ 」 尹 氏 聞 其 友 言 ， 寬 其 役 夫 之 程 ， 減 己 思 慮 之 事 ， 疾 並 少 間 ．
鄭 人 有 薪 於 野 者 ， 偶 駭 鹿 ， 御 而 擊 之 ， 斃 之 ． 恐 人 見 之 也 ， 遽 而 藏 諸 隍 中 ， 覆 之 以 蕉 ． 不 勝 其 喜 ． 俄 而 遺 其 所 藏 之 處 ， 遂 以 為 夢 焉 ． 順 塗 而 詠 其 事 ． 傍 人 有 聞 者 ， 用 其 言 而 取 之 ． 既 歸 ， 告 其 室 人 曰 ： 「 向 薪 者 夢 得 鹿 而 不 知 其 處 ； 吾 今 得 之 ， 彼 直 真 夢 矣 ． 」 室 人 曰 ： 「 若 將 是 夢 見 薪 者 之 得 鹿 邪 ？ 詎 有 薪 者 邪 ？ 今 真 得 鹿 ， 是 若 之 夢 真 邪 ？ 」 夫 曰 ： 「 吾 據 得 鹿 ， 何 用 知 彼 夢 我 夢 邪 ？ 」 薪 者 之 歸 ， 不 厭 失 鹿 ． 其 夜 真 夢 藏 之 之 處 ， 又 夢 得 之 之 主 ． 爽 旦 ， 案 所 夢 而 尋 得 之 ． 遂 訟 而 爭 之 ， 歸 之 士 師 ． 士 師 曰 ： 「 若 初 真 得 鹿 ， 妄 謂 之 夢 ； 真 夢 得 鹿 ， 妄 謂 之 實 ． 彼 真 取 若 鹿 ， 而 與 若 爭 鹿 ． 室 人 又 謂 夢 仞 人 鹿 ， 無 人 得 鹿 ． 今 據 有 此 鹿 ， 請 二 分 之 ． 」 以 聞 鄭 君 ． 鄭 君 曰 ： 「 嘻 ！ 士 師 將 復 夢 分 人 鹿 乎 ？ 」 訪 之 國 相 ． 國 相 曰 ： 「 夢 與 不 夢 ， 臣 所 不 能 辨 也 ． 欲 辨 覺 夢 ， 唯 黃 帝 孔 丘 ． 今 亡 黃 帝 孔 丘 ， 孰 辨 之 哉 ？ 且 恂 士 師 之 言 可 也 ． 」
宋 陽 里 華 子 中 年 病 忘 ， 朝 取 而 夕 忘 ， 夕 與 而 朝 忘 ； 在 塗 則 忘 行 ， 在 室 則 忘 坐 ； 今 不 識 先 ， 後 不 識 今 ． 闔 室 毒 之 ． 謁 史 而 卜 之 ， 弗 占 ； 謁 巫 而 禱 之 ， 弗 禁 ； 謁 醫 而 攻 之 ， 弗 已 ． 魯 有 儒 生 自 媒 能 治 之 ， 華 子 之 妻 子 以 居 產 之 半 請 其 方 ． 儒 生 曰 ： 「 此 固 非 卦 兆 之 所 占 ， 非 祈 請 之 所 禱 ， 非 藥 石 之 所 攻 ． 吾 試 化 其 心 ， 變 其 慮 ， 庶 幾 其 瘳 乎 ！ 」 於 是 試 露 之 ， 而 求 衣 ； 飢 之 ， 而 求 食 ； 幽 之 ， 而 求 明 ． 儒 生 欣 然 告 其 子 曰 ： 「 疾 可 已 也 ． 然 吾 之 方 密 ， 傳 世 不 以 告 人 ． 試 屏 左 右 ， 獨 與 居 室 七 日 ． 」 從 之 ． 莫 知 其 所 施 為 也 ， 而 積 年 之 疾 一 朝 都 除 ． 華 子 既 悟 ， 迺 大 怒 ， 黜 妻 罰 子 ， 操 戈 逐 儒 生 ． 宋 人 執 而 問 其 以 ． 華 子 曰 ： 「 曩 吾 忘 也 ， 蕩 蕩 然 不 覺 天 地 之 有 無 ． 今 頓 識 既 往 ， 數 十 年 來 存 亡 、 得 失 、 哀 樂 、 好 惡 ， 擾 擾 萬 緒 起 矣 ． 吾 恐 將 來 之 存 亡 、 得 失 、 哀 樂 、 好 惡 之 亂 吾 心 如 此 也 ， 須 臾 之 忘 ， 可 復 得 乎 ？ 」 子 貢 聞 而 怪 之 ， 以 告 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 此 非 汝 所 及 乎 ！ 」 顧 謂 顏 回 紀 之 ．
秦 人 逢 氏 有 子 ， 少 而 惠 ， 及 壯 而 有 迷 罔 之 疾 ． 聞 歌 以 為 哭 ， 視 白 以 為 黑 ， 饗 香 以 為 朽 ， 嘗 甘 以 為 苦 ， 行 非 以 為 是 ： 意 之 所 之 ， 天 地 、 四 方 ， 水 火 、 寒 暑 ， 無 不 倒 錯 者 焉 ． 楊 氏 告 其 父 曰 ： 「 魯 之 君 子 多 術 藝 ， 將 能 已 乎 ？ 汝 奚 不 訪 焉 ？ 」 其 父 之 魯 ， 過 陳 ， 遇 老 聃 ， 因 告 其 子 之 證 ． 老 聃 曰 ： 「 汝 庸 知 汝 子 之 迷 乎 ？ 今 天 下 之 人 皆 惑 於 是 非 ， 昏 於 利 害 ． 同 疾 者 多 ， 固 莫 有 覺 者 ． 且 一 身 之 迷 不 足 傾 一 家 ， 一 家 之 迷 不 足 傾 一 鄉 ， 一 鄉 之 迷 不 足 傾 一 國 ， 一 國 之 迷 不 足 傾 天 下 ． 天 下 盡 迷 ， 孰 傾 之 哉 ？ 向 使 天 下 之 人 其 心 盡 如 汝 子 ， 汝 則 反 迷 矣 ． 哀 樂 、 聲 色 、 臭 味 、 是 非 ， 孰 能 正 之 ？ 且 吾 之 此 言 未 必 非 迷 ， 而 況 魯 之 君 子 迷 之 郵 者 ， 焉 能 解 人 之 迷 哉 ？ 榮 汝 之 糧 ， 不 若 遄 歸 也 ． 」
燕 人 生 於 燕 ， 長 於 楚 ， 及 老 而 還 本 國 ． 過 晉 國 ， 同 行 者 誑 之 ； 指 城 曰 ： 「 此 燕 國 之 城 ． 」 其 人 愀 然 變 容 ． 指 社 曰 ： 「 此 若 里 之 社 ． 」 乃 喟 然 而 歎 ． 指 舍 曰 ： 「 此 若 先 人 之 廬 ． 」 乃 涓 然 而 泣 ． 指 壟 曰 ： 「 此 若 先 人 之 冢 ． 」 其 人 哭 不 自 禁 ． 同 行 者 啞 然 大 笑 ， 曰 ： 「 予 昔 紿 若 ， 此 晉 國 耳 ． 」 其 人 大 慚 ． 及 至 燕 ， 真 見 燕 國 之 城 社 ， 真 見 先 人 之 廬 冢 ， 悲 心 更 微 ．
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發表於 2015-6-2 16:36:16
